金牌作家“光影無限”的優(yōu)質(zhì)好文，《我叫劉宇》火爆上線啦，小說主人公劉宇高潔，人物性格特點(diǎn)鮮明，劇情走向順應(yīng)人心，作品介紹：在中國(guó)南方有一座偏遠(yuǎn)小城，即便是省內(nèi)住家，只要不常南來北往的走動(dòng)，很少會(huì)聽過它的名字。而它的名字也恰如它的名氣一樣，平平常常，默默無聞。它便是崇州縣。不過但凡到過崇州縣，看過它縣容縣貌，領(lǐng)略過各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)采，進(jìn)而走進(jìn)縣博物館深入了解了它的歷史，人們會(huì)立刻改變對(duì)它的看法。是的，崇州縣不僅是風(fēng)景優(yōu)美典型的南方小城，更是一座有著悠久歷史的文化古城，自秦建縣以來，至今己有二千多年。崇州歷史上出過很多文人學(xué)士...

南方有座偏遠(yuǎn)城，即便是省住家，只要常南來往的走動(dòng)，很聽過它的名字。

而它的名字也恰如它的名氣樣，常常，默默聞。

它便是崇州縣。

過但凡到過崇州縣，過它縣容縣貌，領(lǐng)略過各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)采，進(jìn)而走進(jìn)縣物館深入了解了它的歷史，們立刻改變對(duì)它的法。

是的，崇州縣僅是風(fēng)景優(yōu)典型的南方城，更是座有著悠歷史的文化古城，秦建縣以來，至今己有二多年。

崇州歷史出過很多文學(xué)士，素有理學(xué)名城的譽(yù)。

縣城正的地方，流淌著條寬米，蜿蜒數(shù)公的河流。

它貫穿城，二多年來默默養(yǎng)育著祖祖輩輩生活這的們。

它便是崇州民的母親河—崇州河。

距離縣城到公的地方崇州河出條支流，支流往南數(shù)米處坐落著個(gè)村莊，住這部的都姓劉，所以被們稱為劉村。

這劉村可是附近有名的村莊，聽這的說明朝出過禮部尚書這樣的物。

多半是受此響，生活這的鄉(xiāng)親形了種重文輕商的風(fēng)俗，管是盛行萬般皆品，惟有讀書的古，還是信奉管貓貓，抓住鼠就是貓的當(dāng)，這的們都很重讀書，因此陸續(xù)也出過些學(xué)士學(xué)者之類的物，卻罕見從商有就的賈。

這要過去，劉村還算是拿的出。

過隨著經(jīng)濟(jì)越來越占據(jù)顯著地位，劉村的這種觀念漸漸跟的發(fā)展，與眾村莊樣，泯為“眾”了。

如今，村莊多數(shù)的們，了年紀(jì)的輩多從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種種地養(yǎng)養(yǎng)魚，而年輕則出往發(fā)達(dá)的城市打工。

家立業(yè)素來是生的頭等事，劉村這樣個(gè)重文輕商的統(tǒng)村落更是如此。

只要是哪家的孩適齡年紀(jì)沒有婚，那這家的父母便著急的猶如熱鍋的螞蟻，到處托去說媒，哪怕媒出昂的介紹費(fèi)也所惜。

這種象的產(chǎn)生部是因?yàn)榍懊嫠f的劉村重文輕商的歷史統(tǒng)帶來的根深蒂固的宗接思想，與此同還與個(gè)密切有關(guān)。

這個(gè)便是們常到的“猴子”。

據(jù)這的長(zhǎng)輩們說“猴子”本名姓張，喚根生，生于50年。

他有個(gè)兄弟，排行末。

原本是實(shí)家出身的正經(jīng)孩子，只過相比于他兩個(gè)兄弟，“猴子”更頑劣些。

因?yàn)楦改高^的比較早，雖說長(zhǎng)兄如父，但家子過的都緊，顧個(gè)兒都難，便疏忽了對(duì)他的管教，添了幾流氣。

文化革命的候，正是“猴子”由年變青年的期，轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)把他席卷進(jìn)去。

剛始他只是參與別的批，揮舞拳頭，喊喊號(hào)，頂多前對(duì)著挨批的吐幾唾沫。

后面可能是革委知道他的流氣，因著革命，需要培養(yǎng)這樣些勇的打來懾教化改，冥頑靈的子，便將他納進(jìn)來。

慢慢的他從個(gè)邊緣角變了主力軍，進(jìn)而又了雄霸方的總司令。

而他稱霸的地方便是己土生土長(zhǎng)的劉村。

間“猴子”劉村可謂風(fēng)兩，令劉村聞之變。

作為“猴子”兄長(zhǎng)的張竹生，為此沒勸他，要批樹敵太多，別是鄰相親，低頭見抬頭見，以后相處。

“猴子”只覺風(fēng)凜凜，氣，把兄長(zhǎng)的話當(dāng)耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出。

到婚娶年紀(jì)的候，因?yàn)榈米镟徟笥?，家都敢與他說媒或者將家兒嫁與他，終文化革命過了，風(fēng)頭去了，“猴子”也剩來了。

文化革命剛過去的候，村因?yàn)椤昂镒印蔽母锲陂g的作作經(jīng)常背地罵他，排擠孤立他。

后面概是他年紀(jì)了，個(gè)多歲的，兄弟也管，居定所的，便生了些善，再為難與他。

甚至村的養(yǎng)殖戶還讓他幫忙養(yǎng)殖場(chǎng)。

這養(yǎng)殖場(chǎng)般是山，從始養(yǎng)殖到將所有雞鴨賣掉需要幾個(gè)月間，賣完以后，又接著來茬，所以很部間“猴子”都是獨(dú)居山，遠(yuǎn)離群。

山的間長(zhǎng)了，又是光棍，村的們經(jīng)常挑逗他說：“猴子，想了，要我們帶你到縣耍耍。”

“猴子”聽了先是臉漲的紅，繼而怒目而，過卻也可奈何，只能悻悻離。

可能是因?yàn)樯砩硇枰?，也可能是們跟他腔或者出于有陪伴之類的緣故，總之猴子了幾張壁畫，貼養(yǎng)殖場(chǎng)的墻。

些事者，來“猴子”房間“客”的候發(fā)，從此便出來說“猴子”山對(duì)著畫像那個(gè)事。

這惹的山的婦和孩們見到他都鄙夷的繞道躲著走。

當(dāng)然也有些膽的男孩子們也是怕他的，甚至學(xué)著的模樣鬼臉戲耍他，：“猴子，猴子，沒婆，光棍?！?br>
受了孩欺負(fù)的“猴子”，概是忌憚他們家的，雖然敢動(dòng)，卻總是呲牙咧嘴，扮很兇的樣子給予回?fù)簟?br>
這樣又有流言出來說，“猴子”山身了想著了魔，兇惡煞的像鐘馗。

言多了，加有搭理，“猴子”越發(fā)沉默了。

漸漸的，“猴子”始走路的候言語，甚至碰到同村的孩還主動(dòng)朝他們扮兇惡的鬼臉。

們說“猴子”終究是瘋了！

對(duì)于“猴子”是瘋是正常，劉村的倒是關(guān)。

們更意的是，為什么“猴子”變這樣？

他們總結(jié)出兩條來教育孩子們：、要惡，要保持善良。

、定要結(jié)婚，身光棍場(chǎng)就是這樣。

所以，父母的對(duì)子的婚事，就格用。

只要哪家的子到適婚年齡沒結(jié)婚，己又積的，們就拿“猴子”來說事，教育道：諾，你己，你結(jié)婚，“猴子”就是你的場(chǎng)。

你他，瘋瘋癲癲的說，逢年過節(jié)有誰來他？

你再跟他年紀(jì)差多的，雖說子過的是苦了點(diǎn)，但哪個(gè)是兒孫滿堂，逢年過節(jié)家熱熱鬧鬧？

這樣說，后輩們也多話可駁。