我叫劉宇
第1章 “猴子”
南方有座偏遠(yuǎn)城，即便是省住家，只要常南來往的走動，很聽過它的名字。
而它的名字也恰如它的名氣樣，常常，默默聞。
它便是崇州縣。
過但凡到過崇州縣，過它縣容縣貌，領(lǐng)略過各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)采，進(jìn)而走進(jìn)縣物館深入了解了它的歷史，們立刻改變對它的法。
是的，崇州縣僅是風(fēng)景優(yōu)典型的南方城，更是座有著悠歷史的文化古城，秦建縣以來，至今己有二多年。
崇州歷史出過很多文學(xué)士，素有理學(xué)名城的譽(yù)。
縣城正的地方，流淌著條寬米，蜿蜒數(shù)公的河流。
它貫穿城，二多年來默默養(yǎng)育著祖祖輩輩生活這的們。
它便是崇州民的母親河—崇州河。
距離縣城到公的地方崇州河出條支流，支流往南數(shù)米處坐落著個村莊，住這部的都姓劉，所以被們稱為劉村。
這劉村可是附近有名的村莊，聽這的說明朝出過禮部尚書這樣的物。
多半是受此響，生活這的鄉(xiāng)親形了種重文輕商的風(fēng)俗，管是盛行萬般皆品，惟有讀書的古，還是信奉管貓貓，抓住鼠就是貓的當(dāng)，這的們都很重讀書，因此陸續(xù)也出過些學(xué)士學(xué)者之類的物，卻罕見從商有就的賈。
這要過去，劉村還算是拿的出。
過隨著經(jīng)濟(jì)越來越占據(jù)顯著地位，劉村的這種觀念漸漸跟的發(fā)展，與眾村莊樣，泯為“眾”了。
如今，村莊多數(shù)的們，了年紀(jì)的輩多從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種種地養(yǎng)養(yǎng)魚，而年輕則出往發(fā)達(dá)的城市打工。
家立業(yè)素來是生的頭等事，劉村這樣個重文輕商的統(tǒng)村落更是如此。
只要是哪家的孩適齡年紀(jì)沒有婚，那這家的父母便著急的猶如熱鍋的螞蟻，到處托去說媒，哪怕媒出昂的介紹費(fèi)也所惜。
這種象的產(chǎn)生部是因為前面所說的劉村重文輕商的歷史統(tǒng)帶來的根深蒂固的宗接思想，與此同還與個密切有關(guān)。
這個便是們常到的“猴子”。
據(jù)這的長輩們說“猴子”本名姓張，喚根生，生于50年。
他有個兄弟，排行末。
原本是實(shí)家出身的正經(jīng)孩子，只過相比于他兩個兄弟，“猴子”更頑劣些。
因為父母過的比較早，雖說長兄如父，但家子過的都緊，顧個兒都難，便疏忽了對他的管教，添了幾流氣。
文化革命的候，正是“猴子”由年變青年的期，轟轟烈烈的運(yùn)動把他席卷進(jìn)去。
剛始他只是參與別的批，揮舞拳頭，喊喊號，頂多前對著挨批的吐幾唾沫。
后面可能是革委知道他的流氣，因著革命，需要培養(yǎng)這樣些勇的打來懾教化改，冥頑靈的子，便將他納進(jìn)來。
慢慢的他從個邊緣角變了主力軍，進(jìn)而又了雄霸方的總司令。
而他稱霸的地方便是己土生土長的劉村。
間“猴子”劉村可謂風(fēng)兩，令劉村聞之變。
作為“猴子”兄長的張竹生，為此沒勸他，要批樹敵太多，別是鄰相親，低頭見抬頭見，以后相處。
“猴子”只覺風(fēng)凜凜，氣，把兄長的話當(dāng)耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出。
到婚娶年紀(jì)的候，因為得罪鄰朋友，家都敢與他說媒或者將家兒嫁與他，終文化革命過了，風(fēng)頭去了，“猴子”也剩來了。
文化革命剛過去的候，村因為“猴子”文革期間的作作經(jīng)常背地罵他，排擠孤立他。
后面概是他年紀(jì)了，個多歲的，兄弟也管，居定所的，便生了些善，再為難與他。
甚至村的養(yǎng)殖戶還讓他幫忙養(yǎng)殖場。
這養(yǎng)殖場般是山，從始養(yǎng)殖到將所有雞鴨賣掉需要幾個月間，賣完以后，又接著來茬，所以很部間“猴子”都是獨(dú)居山，遠(yuǎn)離群。
山的間長了，又是光棍，村的們經(jīng)常挑逗他說：“猴子，想了，要我們帶你到縣耍耍?！?br>
“猴子”聽了先是臉漲的紅，繼而怒目而，過卻也可奈何，只能悻悻離。
可能是因為身生理需要，也可能是們跟他腔或者出于有陪伴之類的緣故，總之猴子了幾張壁畫，貼養(yǎng)殖場的墻。
些事者，來“猴子”房間“客”的候發(fā)，從此便出來說“猴子”山對著畫像那個事。
這惹的山的婦和孩們見到他都鄙夷的繞道躲著走。
當(dāng)然也有些膽的男孩子們也是怕他的，甚至學(xué)著的模樣鬼臉戲耍他，：“猴子，猴子，沒婆，光棍?！?br>
受了孩欺負(fù)的“猴子”，概是忌憚他們家的，雖然敢動，卻總是呲牙咧嘴，扮很兇的樣子給予回?fù)簟?br>
這樣又有流言出來說，“猴子”山身了想著了魔，兇惡煞的像鐘馗。
言多了，加有搭理，“猴子”越發(fā)沉默了。
漸漸的，“猴子”始走路的候言語，甚至碰到同村的孩還主動朝他們扮兇惡的鬼臉。
們說“猴子”終究是瘋了！
對于“猴子”是瘋是正常，劉村的倒是關(guān)。
們更意的是，為什么“猴子”變這樣？
他們總結(jié)出兩條來教育孩子們：、要惡，要保持善良。
、定要結(jié)婚，身光棍場就是這樣。
所以，父母的對子的婚事，就格用。
只要哪家的子到適婚年齡沒結(jié)婚，己又積的，們就拿“猴子”來說事，教育道：諾，你己，你結(jié)婚，“猴子”就是你的場。
你他，瘋瘋癲癲的說，逢年過節(jié)有誰來他？
你再跟他年紀(jì)差多的，雖說子過的是苦了點(diǎn)，但哪個是兒孫滿堂，逢年過節(jié)家熱熱鬧鬧？
這樣說，后輩們也多話可駁。
而它的名字也恰如它的名氣樣，常常，默默聞。
它便是崇州縣。
過但凡到過崇州縣，過它縣容縣貌，領(lǐng)略過各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)采，進(jìn)而走進(jìn)縣物館深入了解了它的歷史，們立刻改變對它的法。
是的，崇州縣僅是風(fēng)景優(yōu)典型的南方城，更是座有著悠歷史的文化古城，秦建縣以來，至今己有二多年。
崇州歷史出過很多文學(xué)士，素有理學(xué)名城的譽(yù)。
縣城正的地方，流淌著條寬米，蜿蜒數(shù)公的河流。
它貫穿城，二多年來默默養(yǎng)育著祖祖輩輩生活這的們。
它便是崇州民的母親河—崇州河。
距離縣城到公的地方崇州河出條支流，支流往南數(shù)米處坐落著個村莊，住這部的都姓劉，所以被們稱為劉村。
這劉村可是附近有名的村莊，聽這的說明朝出過禮部尚書這樣的物。
多半是受此響，生活這的鄉(xiāng)親形了種重文輕商的風(fēng)俗，管是盛行萬般皆品，惟有讀書的古，還是信奉管貓貓，抓住鼠就是貓的當(dāng)，這的們都很重讀書，因此陸續(xù)也出過些學(xué)士學(xué)者之類的物，卻罕見從商有就的賈。
這要過去，劉村還算是拿的出。
過隨著經(jīng)濟(jì)越來越占據(jù)顯著地位，劉村的這種觀念漸漸跟的發(fā)展，與眾村莊樣，泯為“眾”了。
如今，村莊多數(shù)的們，了年紀(jì)的輩多從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種種地養(yǎng)養(yǎng)魚，而年輕則出往發(fā)達(dá)的城市打工。
家立業(yè)素來是生的頭等事，劉村這樣個重文輕商的統(tǒng)村落更是如此。
只要是哪家的孩適齡年紀(jì)沒有婚，那這家的父母便著急的猶如熱鍋的螞蟻，到處托去說媒，哪怕媒出昂的介紹費(fèi)也所惜。
這種象的產(chǎn)生部是因為前面所說的劉村重文輕商的歷史統(tǒng)帶來的根深蒂固的宗接思想，與此同還與個密切有關(guān)。
這個便是們常到的“猴子”。
據(jù)這的長輩們說“猴子”本名姓張，喚根生，生于50年。
他有個兄弟，排行末。
原本是實(shí)家出身的正經(jīng)孩子，只過相比于他兩個兄弟，“猴子”更頑劣些。
因為父母過的比較早，雖說長兄如父，但家子過的都緊，顧個兒都難，便疏忽了對他的管教，添了幾流氣。
文化革命的候，正是“猴子”由年變青年的期，轟轟烈烈的運(yùn)動把他席卷進(jìn)去。
剛始他只是參與別的批，揮舞拳頭，喊喊號，頂多前對著挨批的吐幾唾沫。
后面可能是革委知道他的流氣，因著革命，需要培養(yǎng)這樣些勇的打來懾教化改，冥頑靈的子，便將他納進(jìn)來。
慢慢的他從個邊緣角變了主力軍，進(jìn)而又了雄霸方的總司令。
而他稱霸的地方便是己土生土長的劉村。
間“猴子”劉村可謂風(fēng)兩，令劉村聞之變。
作為“猴子”兄長的張竹生，為此沒勸他，要批樹敵太多，別是鄰相親，低頭見抬頭見，以后相處。
“猴子”只覺風(fēng)凜凜，氣，把兄長的話當(dāng)耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出。
到婚娶年紀(jì)的候，因為得罪鄰朋友，家都敢與他說媒或者將家兒嫁與他，終文化革命過了，風(fēng)頭去了，“猴子”也剩來了。
文化革命剛過去的候，村因為“猴子”文革期間的作作經(jīng)常背地罵他，排擠孤立他。
后面概是他年紀(jì)了，個多歲的，兄弟也管，居定所的，便生了些善，再為難與他。
甚至村的養(yǎng)殖戶還讓他幫忙養(yǎng)殖場。
這養(yǎng)殖場般是山，從始養(yǎng)殖到將所有雞鴨賣掉需要幾個月間，賣完以后，又接著來茬，所以很部間“猴子”都是獨(dú)居山，遠(yuǎn)離群。
山的間長了，又是光棍，村的們經(jīng)常挑逗他說：“猴子，想了，要我們帶你到縣耍耍?！?br>
“猴子”聽了先是臉漲的紅，繼而怒目而，過卻也可奈何，只能悻悻離。
可能是因為身生理需要，也可能是們跟他腔或者出于有陪伴之類的緣故，總之猴子了幾張壁畫，貼養(yǎng)殖場的墻。
些事者，來“猴子”房間“客”的候發(fā)，從此便出來說“猴子”山對著畫像那個事。
這惹的山的婦和孩們見到他都鄙夷的繞道躲著走。
當(dāng)然也有些膽的男孩子們也是怕他的，甚至學(xué)著的模樣鬼臉戲耍他，：“猴子，猴子，沒婆，光棍?！?br>
受了孩欺負(fù)的“猴子”，概是忌憚他們家的，雖然敢動，卻總是呲牙咧嘴，扮很兇的樣子給予回?fù)簟?br>
這樣又有流言出來說，“猴子”山身了想著了魔，兇惡煞的像鐘馗。
言多了，加有搭理，“猴子”越發(fā)沉默了。
漸漸的，“猴子”始走路的候言語，甚至碰到同村的孩還主動朝他們扮兇惡的鬼臉。
們說“猴子”終究是瘋了！
對于“猴子”是瘋是正常，劉村的倒是關(guān)。
們更意的是，為什么“猴子”變這樣？
他們總結(jié)出兩條來教育孩子們：、要惡，要保持善良。
、定要結(jié)婚，身光棍場就是這樣。
所以，父母的對子的婚事，就格用。
只要哪家的子到適婚年齡沒結(jié)婚，己又積的，們就拿“猴子”來說事，教育道：諾，你己，你結(jié)婚，“猴子”就是你的場。
你他，瘋瘋癲癲的說，逢年過節(jié)有誰來他？
你再跟他年紀(jì)差多的，雖說子過的是苦了點(diǎn)，但哪個是兒孫滿堂，逢年過節(jié)家熱熱鬧鬧？
這樣說，后輩們也多話可駁。