《魂之所系命之所至》男女主角陳道長星戀，是小說寫手星淇阿所寫。精彩內容：又是一天百無聊賴的開始。韓星戀漫無目的地刷著手機，在各個軟件之間來回切換，連十分鐘都靜不下來。心里浮躁得明顯。于是便如那尋覓世外桃源的隱士一般，渴望尋覓一處山清水秀之地，去做義工。道觀也好，佛寺也罷，亦或民宿也未嘗不可。搜索記錄里滿滿當當皆是這些，反復看到大數(shù)據(jù)如那殷勤的侍者，不斷地給我推送著類似的內容。終于找到一個機會。一位修香道的道門師兄，邀請我見面聊聊。他是甲木人，身材高大。書上說這類人性格...

又是聊賴的始。

星漫目的地刷著機，各個軟件之間來回切，連鐘都靜來。

浮躁得明顯。

于是便如那尋覓桃源的隱士般，渴望尋覓處山清水秀之地，去義工。

道觀也，佛寺也罷，亦或民宿也未嘗可。

搜索記錄滿滿當當皆是這些，反復到數(shù)據(jù)如那殷勤的侍者，斷地給我推著類似的容。

終于找到個機。

位修道的道門師兄，邀請我見面聊聊。

他是甲木，身材。

書說這類格耿首、要，輕易屈服，愛占便宜，也愿低頭求，子硬，容易得罪。

他們討厭耍機，抗拒虛偽、欺騙和冤枉。

后來相處來，他的確如此，其面子，毫妥協(xié)，度厭惡虛偽。

他眉濃密，含眼，眼角揚。

之后的幾個月，他倒很實誠，坦言己愛，想找漂亮對象。

他住處，他為我點了曬干的榴蓮皮。

出乎意料，并難聞，反而飄出陣陣奶。

挺有意思。

這也讓我對“”多了些興趣。

他陳景行，讓我稱他為陳師兄。

這趟的沒來。

他向我介紹道：道，是以然料為載，融匯哲學、學、文學與修身方式，過品、、用等系列儀式化實踐，追求身和諧、合的統(tǒng)生活藝術與文化系。

它只是氣味，更是種修煉和生命感悟——簡而言之，是以入道。

道呢有個維度：是物質基礎，即然料，多用沉、檀、龍涎、麝等，尤其以沉為尊，稱“眾之首”。

講究料的產地、品質與配伍，注重“和”，也就是調和多種材。

具本身也是藝術，諸如爐、瓶、盒、箸、鏟等。

二是技藝核，也就是品之法。

聞只是用鼻子，更是身去品，捕捉氣隨間的變化——初、本、尾韻。

隔火熏是經(jīng)典的方式：將燒紅的炭埋入灰，蓋母或片，再置料其，以炭火慢煨，煙散，考驗耐與火候把握。

席則是品的儀式，有主客、禮儀、程序，營靜雅修的氛圍。

是核，是道之追求。

可修身養(yǎng)，藉靜悟道明。

繁瑣儀式本身便是修行，蘇軾就曾說：“焚引幽步，酌茗凈筵?！?br>
氣悟然、生命與和諧，氣形相，卻充盈空間，近乎道家“象形”的思想。

氣亦能祛穢凈，涵養(yǎng)，《尚書》有“至治馨，感于明”。

也是溝地明的媒介，起源于祭祀，是佛道修行的供養(yǎng)與助緣。

它同聯(lián)結詩詞、書畫、茶道等文化，是文交流的媒介，承載歷史、哲學與醫(yī)藥知識。

這次，星學到了很多。

也是故事的始