長篇現(xiàn)代言情《后疫情時代：斷舍離的新內(nèi)涵與新意義》，男女主角莊子孔子身邊發(fā)生的故事精彩紛呈，非常值得一讀，作者“果農(nóng)”所著，主要講述的是：在中國古代文化里，“斷舍離”思想早有體現(xiàn)。道家倡導“少私寡欲見素抱樸”，老子認為人們不應過度追求物質(zhì)享受，要減少內(nèi)心的欲望和貪念，回歸到質(zhì)樸純真的狀態(tài)。就像莊子，他拒絕了楚國的高官厚祿，選擇逍遙于天地之間，舍棄了世俗的功名利祿，追求精神上的自由與超脫。這種思想與斷舍離中“斷”絕過度欲望，不盲目追求物質(zhì)的觀念相契合。儒家也有類似的觀點，孔子強調(diào)“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，鼓勵人們不過...

古文化，“斷舍離”思想早有。

道家倡導“寡欲見素抱樸”，子認為們應過度追求物質(zhì)享受，要減的欲望和貪念，回歸到質(zhì)樸的狀態(tài)。

就像莊子，他拒絕了楚的官厚祿，選擇逍遙于地之間，舍棄了俗的功名祿，追求的由與脫。

這種思想與斷舍離“斷”絕過度欲望，盲目追求物質(zhì)的觀念相契合。

儒家也有類似的觀點，孔子調(diào)“君子食求飽，居求安，敏于事而慎于言”，鼓勵們過注重物質(zhì)生活的安逸，把力道修養(yǎng)和學業(yè)進步。

顏回“簞食，瓢飲，陋巷，堪其憂，回也改其”，他舍棄了物質(zhì)的足，專注于對道的追求，了對界的重，這也是斷舍離層面的種表達。

本文化的斷舍離本，斷舍離為種流行的生活哲學。

本的統(tǒng)建筑和生活方式就蘊含著斷舍離的智慧。

式住宅注重簡潔、然，空間布局合理，家具和物品擺有序。

們有限的空間生活，懂得只保留要的物品，舍棄多余的西，以保持生活境的整潔和寧靜。

本的茶道文化也了斷舍離的。

茶道講究“和、敬、清、寂”，茶道儀式，茶具的選擇和擺都簡，參與者專注于品茶的過程，排除界的干擾和雜念，舍棄的浮躁，達到種的靜和凈。

斷舍離的理論基礎(chǔ)理學基礎(chǔ)從理學角度來，斷舍離有助于減輕們的理負擔。

過多的物品占據(jù)們的覺空間和理空間，讓們產(chǎn)生種混和壓抑的感覺。

當們進行斷舍離，清理掉需要的物品，有種釋和輕松的感覺。

同，擁有過多物品可能導致們產(chǎn)生選擇困難，眾多的物品難以出決策，從而增加焦慮感。

過斷舍離，減物品的數(shù)量，能夠讓們更加清晰地認識己的需求，決策效率，增信。

此，斷舍離還與我認知和我長有關(guān)。

我們所擁有的物品往往反映了我們過去的經(jīng)歷、價值觀和身份認同。

過審和舍棄些物品，我們可以重新審己