由李鼎祚王弼擔任主角的古代言情，書名：《日常修行那些事兒是》，本文篇幅長，節(jié)奏不快，喜歡的書友放心入，精彩內容：，資州盤石（今四川資中）人，生平不詳，唐中後期在世。安史之亂，明皇幸蜀，進《平胡論》，召為左拾遺。肅宗乾元元年（759），奏以山川闊遠，請割瀘、普、渝、合、資、榮等六州界，置昌州。精通象數易學，尤擅筮占。嘗充內供奉，輯梁元帝及陳樂產、唐呂才之書，以推演六壬五行，成《連珠明鏡式經》十卷，又名《連珠集》，上之于朝。代宗即位，為秘書省著作郎，獻《周易集解》，仕至殿中侍御史。該書《新唐書·藝文志》著錄十七...

，然本質有別?！度悍甲V》至相關篇章）骨紅，其花重瓣，深玫紅，花瓣質地較厚，而朱紅梅，花稍淺，花瓣略薄。二者相較，骨紅更顯艷麗奪目。，因花深紅近紫，如同骨透紅得名。此梅凌寒獨，氣清幽，其其，皆為梅品。，誰知道呢。這養(yǎng)花如修行，需耐等待，方能見證花刻。課業(yè)亦是如此，循序漸進，持之以恒，終能有所就。論此梅品種如何，只要呵護，它綻。. 光照要足“喜光選”，每至曬6，越曬花越艷；別涼處，容易徒長、花。. 澆水別澇
遵循“見干見濕”：土表面發(fā)再澆透，別澆（尤其是花期），積水爛根掉苞。

. 施肥抓機

（花前）：施點磷鉀肥（比如磷酸二氫鉀），噴葉+灌根，促花苞更飽滿；

花后（謝花后）：施氮肥（比如腐豆餅水），幫它長新枝；

夏季：別施肥，讓它“歇歇”。

4. 修剪別軟

花謝后及剪殘花+徒長枝，留粗壯的主枝，能讓明年花更密集。

骨紅的花芽是“枝著花”，修剪別剪去年的粗壯枝條，然明年花苞。這點記牢了，便是給修行加項。

把這段文字抄素箋，壓花盆旁，是和它的“修契”了。

梅箋

帖遇識，花名落定。紙“骨紅朱砂梅”，原是寒胭脂，雪赤。

養(yǎng)梅如養(yǎng)，你識它幾，它便回你幾——如功課深有，靜守方聞暗來。

辨梅

《群芳譜》間細細：骨紅，瓣重濃，似血沁骨；朱紅梅，淡瓣輕，另是清秀。名可誤，花誤——你以誠待它，它報以深紅。

修梅

梅之修行，亦之修行：

光·澄明

向陽躲。若向光，每辰，愈照愈亮。徒長虛枝，非缺角亮。

水·知進退

見干見濕，恰如用功張弛。土面發(fā)，是地與你訊號：可潤根，勿溺。水滿則花凋。

肥·應節(jié)

花前施磷鉀，如晨起誦課，專注則苞滿；花后補氮素，似溫故知新，抽枝待來年；盛夏靜養(yǎng)，是留之慧。

剪·舍得智：

謝后剪殘花，去冗留壯枝。尤記：骨紅，花孕枝。惜舊枝便是惜明朝萬紅。

將此篇錄于素箋，壓于盆旁，便是紙修之契。

花問品種，問出身，只寒進寸光、寸。

養(yǎng)梅與修融合得其然，似帖溫潤的藥方——既醫(yī)花，亦醫(yī)。那些光照、澆水、修剪的常，忽然都有了禪意。喜“你以誠待它，它報以深紅”句，養(yǎng)花如此，事待又何嘗是？末尾“修之契”更是妙筆，仿佛與花簽訂了段靜默的緣，間同修行。

深的道理，往往就蘊藏常的勞作。與株梅花的相對相照，照見了身應有的姿態(tài)——向陽、知節(jié)、善舍、守誠。這便是方生活哲學迷的光芒：細處見宇宙，凡修境界。

05年月，今卦象/夢號存檔：巽為風（巽）爻動變風畜（巽），晨起理梅枝，本嫌剪殘枝費，忽想起“巽為風，順以從君”——順花枝生長之剪，反倒了許多；后添水，盆漏得緩了（昨堵了盆洞），恰應“畜，密雨，待積潤”，是今與梅的修，剛落了實。

存檔。芙蓉