小說(shuō)《鬼話怪談錄》“提火照青竹”的作品之一，黑格爾黑格爾是書(shū)中的主要人物。全文精彩選節(jié)：《異苑》記載：“鬼遂數(shù)來(lái)，常隱其身。時(shí)或露形，形變無(wú)常，乍大乍小，或似煙氣，或?yàn)槭?，或?yàn)樾」?，或?yàn)閶D人，或如鳥(niǎo)獸足跡，或如人長(zhǎng)二尺許，或似鵝跡，掌大如盤，開(kāi)戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也?！弊怨乓詠?lái)民間對(duì)于鬼神之事多有記載，且有不同程度的描寫(xiě)，有的則是作為故事口口相傳。如今的新世紀(jì)，大家或許都對(duì)鬼神之事嗤之以鼻，但再堅(jiān)定的唯物主義者仍舊在心底留存著對(duì)鬼神之事的敬畏。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“存在即合理”，...

《異苑》記載：“鬼遂數(shù)來(lái)，常隱其身。

或露形，形變常，乍乍，或似煙氣，或?yàn)槭?，或?yàn)楣恚驗(yàn)閶D，或如鳥(niǎo)獸足跡，或如長(zhǎng)二尺許，或似鵝跡，掌如盤，戶閉牖，其入如，與婢戲笑如也?！?br>
古以來(lái)民間對(duì)于鬼之事多有記載，且有同程度的描寫(xiě)，有的則是作為故事相。

如今的新紀(jì)，家或許都對(duì)鬼之事嗤之以鼻，但再堅(jiān)定的唯物主義者仍舊底留存著對(duì)鬼之事的敬畏。

格爾曾說(shuō)過(guò)：“存即合理”，且細(xì)細(xì)想來(lái)，鬼之說(shuō)并非只有我們家存，其他家也有此說(shuō)法或者記載，有例。

如沒(méi)有發(fā)生，怎么有記載，并且流來(lái)，即使它是古的臆想。

們對(duì)于未知之事都有恐懼，為了降低或者排除這種恐懼，們就斷的創(chuàng)出新的西來(lái)讓恐懼合理，但當(dāng)這種西的出后，們卻并沒(méi)有減恐懼，反而被這種西響，甚至控。

隨后們想要消滅這種西，但他們發(fā)這種由創(chuàng)出來(lái)的西，后卻沒(méi)辦法被消滅，“它們”斷的圍繞們的周圍。

法消滅的前，和“它們”都被迫了兩部，部相信“它們”迫害類、蠶食類，所以給“它們”取名為“鬼怪靈魂”等等，另部相信“它們”可能保佑類、庇護(hù)類，所以給“它們”取名為“仙圣佛”等。

漫長(zhǎng)的間，“它們”斷的被們修飾，變得更加細(xì)化，也逐漸被記載，被流。

當(dāng)然這些記載也是們對(duì)于生死，善惡，因報(bào)應(yīng)以及哲學(xué)的思考，也是們對(duì)未知的探討和對(duì)然的理解與追求。

也有對(duì)俗民風(fēng)，宗教信仰，文化理的啟發(fā)。

作為個(gè)生于山村的來(lái)說(shuō)，“它們”的故事然聽(tīng)了，又或者說(shuō)“經(jīng)歷”了，所以我想將那些所見(jiàn)所聞寫(xiě)出來(lái)，或許寫(xiě)的是那么，沒(méi)有那么驚險(xiǎn)刺，沒(méi)有那些別的修飾詞藻，或許與劇所表演的同，沒(méi)有那么多所謂鬼法，但也或許合乎理。

對(duì)了，要太意間問(wèn)題，因?yàn)楹芏嗍乱灿浨彘g了，只能是想到哪講到哪，就當(dāng)是個(gè)個(gè)故事。

故事的初衷是為了記載們相之事，也是為了們茶余飯后消遣，故可信以為，須明辨虛實(shí)。

忠告，勿動(dòng)妄念，勿歹事，勿因欲望行動(dòng)，虛則易染邪，壞則易惡疾。

但行事，莫問(wèn)前程。

言盡于此。

那么，始聽(tīng)我的故事吧，，始聽(tīng)“它們”的故事吧。

（后聲明：故事就是故事，別當(dāng)，注意辨別偽，沒(méi)有宣封建迷信，沒(méi)有宣宗教信仰，文所述均為虛構(gòu)，莫要嘗試，莫要讓未年觀。

要迷信！

要迷信！

要迷信！

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