我們的認知，算命、周易、八卦這些帶著秘的學(xué)問，似乎都該是道家道士的專長。

們總聯(lián)想到道觀仙風(fēng)道骨的道士，為求問者批八字、抽靈簽、演八卦，仿佛這些玄妙的技藝生就與道家綁定。

但其實并是這樣的，歷史，有派儒生這方面的詣為深厚，只說循定命，逆勢改命，尋物定位，以規(guī)堪輿方面那可比的道家要太多了。

邵康節(jié)即邵雍，邵雍字堯夫，祖籍范陽，也就是如今的河涿州，后來隨父遷居城，即的河南輝縣，晚年隱居洛陽。

他生于宋宗祥符西年，也就是公元 0年，卒于宗熙寧年，公元 0年。

他是宋期著名的理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩，更是“宋子”之首，當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)界有著的聲望。

邵雍生淡泊名，潛治學(xué)。

年輕，他就對學(xué)習(xí)有著的渴望，西處游學(xué)，拜訪名師。

他曾蘇門山刻苦研讀，冬爐，夏扇，晝苦讀輟，打了堅實的學(xué)問基礎(chǔ)。

后來，他拜李之才為師，學(xué)習(xí)了河圖、洛書及伏羲八卦，這為他后深入研究易經(jīng)和宇宙規(guī)律埋了伏筆。

邵雍的學(xué)術(shù)就集他所著的《經(jīng)書》。

這部著作可是普的儒家典籍，它以儒家思想為根基，融入了對宇宙然的深入思考。

書試圖探究宇宙的起源、運轉(zhuǎn)規(guī)律，解讀易經(jīng)這部古道之書的奧秘。

邵雍運用象數(shù)推演的方法，將宇宙的間和空間維度進行劃，構(gòu)建起龐而密的宇宙模型。

他認為宇宙萬物皆有定數(shù)，過對這些規(guī)律的把握，能夠預(yù)測事的興衰更迭。

宋元期，邵雍的這理論得到了廣泛的研究和承，當(dāng)?shù)膶W(xué)者們很可能己經(jīng)對其的諸多奧秘有了清晰的認識。

這以邵雍為表的學(xué)術(shù)理論，歷史的長河斷承演變。

雖然歷經(jīng)歲月滄桑，統(tǒng)治者的喜量被抄封甚至毀掉，許多剩的典籍可能戰(zhàn)、火災(zāi)等災(zāi)難散失，就像紹興年間的火和元兵南，數(shù)珍貴的孤本和典籍化為灰燼，但其的核思想和學(xué)術(shù)脈絡(luò)，卻因為因此理論獲益篤信者的收藏，從未正斷絕。

邵雍的理論如同其友周敦頤筆的蓮花，“出淤泥而染，濯清漣而妖”，歷史的變遷保持著身的學(xué)術(shù)生命力，比較隱匿的流，等待著后去發(fā)掘和承。

年的紹興，烏篷船鑒湖搖出細碎的紋，青石板路被梅雨浸潤得發(fā)亮。

董家的青磚瓦房，嬰兒響亮的啼哭穿透了潮濕的空氣，董杰這個江南城降生了。

他的父親董建是當(dāng)?shù)赜忻麣獾慕z綢商，家底殷實，母親沈月如溫柔賢淑，這讓董杰的童年浸潤蜜罐般的生活。

董杰從就透著股機靈勁兒，尤其是數(shù)學(xué)展出驚的賦。

歲，別的孩子還掰著指算加減法，他己經(jīng)能流地背出乘法訣。

學(xué)后，數(shù)學(xué)考試遠是滿，師常常拿著他的試卷辦公室閱：“董杰這孩子，解題思路比標(biāo)準答案還巧妙，將來肯定有出息。”

每當(dāng)這，董杰總揚起腦袋，眼滿是傲氣，仿佛界的難題他面前都值。