九霄歸溟
第1章 緣起
蓋聞地初，鴻蒙始判，有兩股先靈氣應(yīng)運(yùn)而生。
其為清之氣，縹緲浮，終化而為清，承地韻，游乎蒼穹；其二為濁之氣，沉凝墮，乃作陽(yáng)二氣，同異化，竟兩條祖龍。
者至陽(yáng)至烈，者至至邪。
二龍顯化形質(zhì)，便相斥相爭(zhēng)，纏休。
其元偉力蕩周，致使寰宇紊，生機(jī)顯。
道循，有其理。
適逢兩氣交泰之期，清靈氣終克敗龍力，將其本形煉化，衍作兩枚劍胎，封印于地淵之處。
然清亦受反噬，隨之崩散，化作卷玄奧書(shū)，流散州地，知所蹤。
此乃太古之跡！
此，陽(yáng)既定，萬(wàn)物乃生。
羽蟲(chóng)，鳳凰為長(zhǎng)；蟲(chóng)，麒麟為長(zhǎng)；甲蟲(chóng)，龜為長(zhǎng)；鱗蟲(chóng)，蛟龍為長(zhǎng)；蠃蟲(chóng)，圣為長(zhǎng)。
地之間，更蘊(yùn)數(shù)材地寶，或靈丹，或潤(rùn)地，隱秘而生。
萬(wàn)物有生有死，眾生皆畏死生，唯地亙古長(zhǎng)存。
遂有凡之圣，欲窮地之法，窺破生死玄關(guān)，以求生。
古往今來(lái)，雖未見(jiàn)有滅者，然此道令往，修行之風(fēng)盛。
修行者，壽逾歲者亦罕見(jiàn)，故趨之若鶩。
其修行路徑，抵為正道、邪道與散修類(lèi)。
正道多行俠義，宗于名山；邪道尊崇弱食，奉魔為尊，盤(pán)踞荒蕪邪之地；散修則獨(dú)來(lái)獨(dú)往，正邪存乎。
流并立，此消彼長(zhǎng)。
然道常，非凡夫可測(cè)。
跡隱沒(méi)，異變生。
道有虧之際，便是魔劫降之。
是年，邪魔之輩應(yīng)劫而起，勢(shì)欲傾覆寰宇；正道之士奮起抗擊，衛(wèi)道蒼生。
正邪戰(zhàn)由此發(fā)，間陷入血雨腥風(fēng)，幾間煉獄。
有散修之圣賢，尋得那失落己的太古書(shū)秘卷，借法力，終將魔道元靈鎮(zhèn)封于絕火之地，間方得暫涂炭之禍。
魔患雖暫，然正道諸派卻因覬覦那書(shū)所載跡秘法，彼此爭(zhēng)搶休。
動(dòng)蕩之，書(shū)再度遺失，杳蹤跡。
其間萬(wàn)瀾壯闊，皆化作飄渺說(shuō)，流于。
浩瀚州，廣袤垠，以洛水為界，劃州，州雄踞，鎮(zhèn)御西方。
去乃汪洋，說(shuō)有尊者駐；西行為茫?；哪?，赤沙；南七乃綿延群山，多毒蟲(chóng)惡獸；赴系寒冰川，冰封萬(wàn)。
洛水之畔，有山脈巍峨，綿延。
有奇游至此，見(jiàn)其主峰如擎劍，首霄漢。
登臨絕頂，可攬星辰，可瞰群巒。
峰靈泉飛瀑，奇珍異獸；峰霞繚繞，仙鶴翩躚。
間珍奇，多匯于此。
主峰之側(cè)，有兩子峰拱衛(wèi)。
峰正，有洞，深可測(cè)，每皆有龍息洞噴薄息。
主峰溪流匯入洞，與龍息交融，霞光漫溢，蔚為奇觀。
奇深覺(jué)此乃鐘靈毓秀、寶氣淬潤(rùn)之圣地，遂于山結(jié)廬而居。
其然，竟于洞穴覓得奇書(shū)卷，觀之乃書(shū)秘法，玄妙窮。
遂餐風(fēng)飲露，潛修行。
歷經(jīng)甲子歲月，終悟得其法門(mén)，修為。
功之，異象，霄雷動(dòng)，山河震顫，聲，凡皆以為而惶惶跪拜。
奇感念地恩澤，非可獨(dú)享，遂立志宗立派，以道。
歷經(jīng)數(shù)年，于仙山之依星辰衍化之術(shù)，建樓閣殿宇。
奉“道”為根本，號(hào)“玄清道”，并取山形劍意，書(shū)“劍宗”字于門(mén)楣之！
此，玄清子雖己七二歲齡，然收徒為嚴(yán)謹(jǐn)，觀其行，辨其，考其緣法資。
終僅收親弟子八，臨門(mén)弟子數(shù)。
因八徒秉資質(zhì)各異，所授術(shù)法亦各相同。
又載，八位弟子道法初。
聞間魔道為禍，遂奉師命山行道。
八秉承師訓(xùn)，伐魔衛(wèi)道，誅邪除惡，聲名鵲起。
求師問(wèn)道者絡(luò)繹絕，其乏資卓絕之輩。
宗門(mén)雖漸鼎盛，玄清子卻有所慮，知命將至，遂留書(shū)交待諸事后，便御風(fēng)而去，知所終，絕響。
八位弟子感念師恩，于主峰建祖師殿，供奉師尊畫(huà)像，火絕。
劍山幅員遼闊，依玄清祖師所建宮布，其名別為：攬霄宮、武宮、幽月宮、鳳瑤宮、御穹宮、掖宮、龍庭宮、魁宮與星宮。
除攬霄、武、鳳瑤宮立于主峰，其余宮建兩子峰。
八位親弟子各領(lǐng)宮，為首座。
修行境界，有、地、境，每境作重。
八為求達(dá)到師尊那般之境，互相研習(xí)師功法，雖各有進(jìn)，卻難將諸法合，終因功法側(cè)重同，漸“劍”、“氣”二宗。
劍宗尊劍意施，劍隨法動(dòng)，勢(shì)赫赫于。
深者，劍合，念化劍意，有裂地之能。
氣宗重靈識(shí)咒引，善馭地奇寶，布設(shè)法陣，力窮。
然修行之道艱澀斂，進(jìn)境緩慢。
兩宗法雖同源，卻難以兼修。
而之，竟形劍宗弟子、氣宗男弟子的奇景象。
雖功法兩立，然同出脈。
遂商定以年為期，于主峰七星臺(tái)舉行宗門(mén)武，遴選俊杰，薦為親。
其佼佼者，若得各宮首座推，便可為掌門(mén)候選，執(zhí)掌宗門(mén)印信。
然歷次武，劍宗屢占鰲頭，歷掌門(mén)亦皆出劍宗，門(mén)弟子亦以劍宗為眾。
師八，宮缺。
氣宗門(mén)之掖宮，創(chuàng)派以來(lái)始終承。
首至年前，方有修為深之男子勝選，為掖宮首座。
然其深居簡(jiǎn)出，預(yù)門(mén)議事，納徒，后竟愿前往掖宮后山守寒潭地，愈發(fā)秘……與此同，間正道門(mén)派家爭(zhēng)鳴，各擅勝場(chǎng)。
其以佛宗、西幽谷、漓仙、憂(yōu)門(mén)西派與劍宗并稱(chēng)于，而劍宗尤為翹楚，聲望隆。
然漫長(zhǎng)歲月，魔道殘余勢(shì)力始終暗處積蓄力量，蠢蠢欲動(dòng)，間其行跡愈發(fā)頻繁，似有山雨欲來(lái)之勢(shì)……
其為清之氣，縹緲浮，終化而為清，承地韻，游乎蒼穹；其二為濁之氣，沉凝墮，乃作陽(yáng)二氣，同異化，竟兩條祖龍。
者至陽(yáng)至烈，者至至邪。
二龍顯化形質(zhì)，便相斥相爭(zhēng)，纏休。
其元偉力蕩周，致使寰宇紊，生機(jī)顯。
道循，有其理。
適逢兩氣交泰之期，清靈氣終克敗龍力，將其本形煉化，衍作兩枚劍胎，封印于地淵之處。
然清亦受反噬，隨之崩散，化作卷玄奧書(shū)，流散州地，知所蹤。
此乃太古之跡！
此，陽(yáng)既定，萬(wàn)物乃生。
羽蟲(chóng)，鳳凰為長(zhǎng)；蟲(chóng)，麒麟為長(zhǎng)；甲蟲(chóng)，龜為長(zhǎng)；鱗蟲(chóng)，蛟龍為長(zhǎng)；蠃蟲(chóng)，圣為長(zhǎng)。
地之間，更蘊(yùn)數(shù)材地寶，或靈丹，或潤(rùn)地，隱秘而生。
萬(wàn)物有生有死，眾生皆畏死生，唯地亙古長(zhǎng)存。
遂有凡之圣，欲窮地之法，窺破生死玄關(guān)，以求生。
古往今來(lái)，雖未見(jiàn)有滅者，然此道令往，修行之風(fēng)盛。
修行者，壽逾歲者亦罕見(jiàn)，故趨之若鶩。
其修行路徑，抵為正道、邪道與散修類(lèi)。
正道多行俠義，宗于名山；邪道尊崇弱食，奉魔為尊，盤(pán)踞荒蕪邪之地；散修則獨(dú)來(lái)獨(dú)往，正邪存乎。
流并立，此消彼長(zhǎng)。
然道常，非凡夫可測(cè)。
跡隱沒(méi)，異變生。
道有虧之際，便是魔劫降之。
是年，邪魔之輩應(yīng)劫而起，勢(shì)欲傾覆寰宇；正道之士奮起抗擊，衛(wèi)道蒼生。
正邪戰(zhàn)由此發(fā)，間陷入血雨腥風(fēng)，幾間煉獄。
有散修之圣賢，尋得那失落己的太古書(shū)秘卷，借法力，終將魔道元靈鎮(zhèn)封于絕火之地，間方得暫涂炭之禍。
魔患雖暫，然正道諸派卻因覬覦那書(shū)所載跡秘法，彼此爭(zhēng)搶休。
動(dòng)蕩之，書(shū)再度遺失，杳蹤跡。
其間萬(wàn)瀾壯闊，皆化作飄渺說(shuō)，流于。
浩瀚州，廣袤垠，以洛水為界，劃州，州雄踞，鎮(zhèn)御西方。
去乃汪洋，說(shuō)有尊者駐；西行為茫?；哪?，赤沙；南七乃綿延群山，多毒蟲(chóng)惡獸；赴系寒冰川，冰封萬(wàn)。
洛水之畔，有山脈巍峨，綿延。
有奇游至此，見(jiàn)其主峰如擎劍，首霄漢。
登臨絕頂，可攬星辰，可瞰群巒。
峰靈泉飛瀑，奇珍異獸；峰霞繚繞，仙鶴翩躚。
間珍奇，多匯于此。
主峰之側(cè)，有兩子峰拱衛(wèi)。
峰正，有洞，深可測(cè)，每皆有龍息洞噴薄息。
主峰溪流匯入洞，與龍息交融，霞光漫溢，蔚為奇觀。
奇深覺(jué)此乃鐘靈毓秀、寶氣淬潤(rùn)之圣地，遂于山結(jié)廬而居。
其然，竟于洞穴覓得奇書(shū)卷，觀之乃書(shū)秘法，玄妙窮。
遂餐風(fēng)飲露，潛修行。
歷經(jīng)甲子歲月，終悟得其法門(mén)，修為。
功之，異象，霄雷動(dòng)，山河震顫，聲，凡皆以為而惶惶跪拜。
奇感念地恩澤，非可獨(dú)享，遂立志宗立派，以道。
歷經(jīng)數(shù)年，于仙山之依星辰衍化之術(shù)，建樓閣殿宇。
奉“道”為根本，號(hào)“玄清道”，并取山形劍意，書(shū)“劍宗”字于門(mén)楣之！
此，玄清子雖己七二歲齡，然收徒為嚴(yán)謹(jǐn)，觀其行，辨其，考其緣法資。
終僅收親弟子八，臨門(mén)弟子數(shù)。
因八徒秉資質(zhì)各異，所授術(shù)法亦各相同。
又載，八位弟子道法初。
聞間魔道為禍，遂奉師命山行道。
八秉承師訓(xùn)，伐魔衛(wèi)道，誅邪除惡，聲名鵲起。
求師問(wèn)道者絡(luò)繹絕，其乏資卓絕之輩。
宗門(mén)雖漸鼎盛，玄清子卻有所慮，知命將至，遂留書(shū)交待諸事后，便御風(fēng)而去，知所終，絕響。
八位弟子感念師恩，于主峰建祖師殿，供奉師尊畫(huà)像，火絕。
劍山幅員遼闊，依玄清祖師所建宮布，其名別為：攬霄宮、武宮、幽月宮、鳳瑤宮、御穹宮、掖宮、龍庭宮、魁宮與星宮。
除攬霄、武、鳳瑤宮立于主峰，其余宮建兩子峰。
八位親弟子各領(lǐng)宮，為首座。
修行境界，有、地、境，每境作重。
八為求達(dá)到師尊那般之境，互相研習(xí)師功法，雖各有進(jìn)，卻難將諸法合，終因功法側(cè)重同，漸“劍”、“氣”二宗。
劍宗尊劍意施，劍隨法動(dòng)，勢(shì)赫赫于。
深者，劍合，念化劍意，有裂地之能。
氣宗重靈識(shí)咒引，善馭地奇寶，布設(shè)法陣，力窮。
然修行之道艱澀斂，進(jìn)境緩慢。
兩宗法雖同源，卻難以兼修。
而之，竟形劍宗弟子、氣宗男弟子的奇景象。
雖功法兩立，然同出脈。
遂商定以年為期，于主峰七星臺(tái)舉行宗門(mén)武，遴選俊杰，薦為親。
其佼佼者，若得各宮首座推，便可為掌門(mén)候選，執(zhí)掌宗門(mén)印信。
然歷次武，劍宗屢占鰲頭，歷掌門(mén)亦皆出劍宗，門(mén)弟子亦以劍宗為眾。
師八，宮缺。
氣宗門(mén)之掖宮，創(chuàng)派以來(lái)始終承。
首至年前，方有修為深之男子勝選，為掖宮首座。
然其深居簡(jiǎn)出，預(yù)門(mén)議事，納徒，后竟愿前往掖宮后山守寒潭地，愈發(fā)秘……與此同，間正道門(mén)派家爭(zhēng)鳴，各擅勝場(chǎng)。
其以佛宗、西幽谷、漓仙、憂(yōu)門(mén)西派與劍宗并稱(chēng)于，而劍宗尤為翹楚，聲望隆。
然漫長(zhǎng)歲月，魔道殘余勢(shì)力始終暗處積蓄力量，蠢蠢欲動(dòng)，間其行跡愈發(fā)頻繁，似有山雨欲來(lái)之勢(shì)……