“水金森林”的傾心著作，沙僧慧寂是小說(shuō)中的主角，內(nèi)容概括：《沙門(mén)之后：金身羅漢錄》第一章---第一卷：羅漢果位，凈壇迷思靈山的鐘聲又一次響起。這鐘聲浩大、莊嚴(yán)、清越，滌蕩著三十三重天的每一縷云靄，也穿透了八寶功德池畔最精舍的琉璃窗欞，落在靜坐的沙僧耳中。他己習(xí)慣了這鐘聲。自受封金身羅漢，居于這清凈之地，晨鐘暮鼓便如同呼吸般自然，標(biāo)記著靈山亙古不變、祥和有序的時(shí)光流逝。他緩緩睜開(kāi)眼，周身淡淡的金色光暈隨之收斂，融入他那己然不朽的羅漢法體之中。目光平靜，古井...

《沙門(mén)之后：身羅漢錄》章---卷：羅漢位，凈壇迷思靈山的鐘聲又次響起。

這鐘聲浩、莊嚴(yán)、清越，滌蕩著重的每縷靄，也穿透了八寶功池畔舍的琉璃窗欞，落靜坐的沙僧耳。

他己習(xí)慣了這鐘聲。

受封身羅漢，居于這清凈之地，晨鐘暮鼓便如同呼般然，標(biāo)記著靈山亙古變、祥和有序的光流逝。

他緩緩睜眼，周身淡淡的光暈隨之收斂，融入他那己然朽的羅漢法之。

目光靜，古井，如他過(guò)去個(gè)子樣。

起身，推舍的門(mén)。

門(mén)并非凡間景象，而是垠的，遠(yuǎn)處宮殿樓閣隱于霞光瑞靄之，仙鶴清唳，花墜。

充沛至的先靈氣幾乎凝實(shí)質(zhì)，呼間便令寧?kù)o，雜念生。

這便是凈土，西方靈山。

數(shù)修行者夢(mèng)寐以求的終歸宿。

沙僧駕起朵祥，疾徐地朝著雷音寺后方的“萬(wàn)法凈壇”而去。

那是他的責(zé)所。

作為身羅漢，他并非如師兄悟空那般司征戰(zhàn)降魔，也似二師兄八戒享有西方供奉。

他的責(zé)，是“凈壇”。

每，來(lái)界量眾生、諸菩薩、乃至各路仙的祈愿、祝禱、供奉所產(chǎn)生的“愿力”，如川歸般匯聚于萬(wàn)法凈壇。

這些愿力凈駁雜并存，熾熱冰冷皆有，需經(jīng)過(guò)凈化梳理，方能化為的信仰之力，滋養(yǎng)靈山道場(chǎng)，鞏固佛法宏。

這工作細(xì)致、繁瑣，甚至有些枯燥，需要的耐和定力。

但沙僧得絲茍。

卷簾將期培養(yǎng)出的嚴(yán)謹(jǐn)，流沙河苦難磨礪出的忍耐，取經(jīng)路養(yǎng)的勞怨，都讓他為這個(gè)位的二選。

萬(wàn)法凈壇并非個(gè)簡(jiǎn)的祭臺(tái)，而是片比廣闊、由數(shù)琉璃、瑪瑙、硨磲、等七寶鋪就的廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)空，數(shù)光點(diǎn)如同盛夏的流螢，又似倒懸的星河，緩緩盤(pán)旋、流動(dòng)。

那便是匯聚而來(lái)的愿力光流，斑斕，明暗，發(fā)出細(xì)幾乎可聞的嗡鳴，匯曲龐雜比的交響。

沙僧降頭，立于凈壇央。

他合，默誦言，周身佛光再次亮起，柔和卻堅(jiān)定地向擴(kuò)散，如同個(gè)的、溫暖的光泡，緩緩融入那愿力的星河之。

凈化始了。

這是個(gè)感知與引導(dǎo)的過(guò)程。

他的念如同億萬(wàn)縷細(xì)的絲，探入那浩如煙的愿力光流之，仔細(xì)地辨著。

絕多數(shù)愿力是明亮而溫暖的，帶著虔誠(chéng)的禮拜、質(zhì)樸的祈求（風(fēng)調(diào)雨順、家安康）、或是功后的還愿與感。

這些愿力如同清澈的溪流，只需稍加引導(dǎo)，便能行匯入凈壇核，變得愈發(fā)凈光亮。

但也有部，呈出同的狀態(tài)。

有的愿力光點(diǎn)黯淡，帶著病痛者的哀嚎與絕望；有的熾熱得發(fā)燙，充滿了對(duì)財(cái)、權(quán)力、力量的瘋狂渴望；有的則冰冷粘稠，浸透著深深的憂慮與恐懼。

對(duì)于這些，沙僧需要入更多的力。

他以佛法溫和地洗滌其的負(fù)面緒，撫過(guò)度的執(zhí)念，將扭曲的渴望導(dǎo)回正軌，如同位耐的工匠，翼翼地剔除石的雜質(zhì)。

復(fù)，他便是如此工作。

感受著眾生的喜怒哀、貪嗔癡慢疑。

他然其，如同個(gè)旁觀者，遵循著既定的法則，完著己的責(zé)。

靈山安然，歲月靜。

然而今，似乎有哪同。

就他如常梳理著股來(lái)南贍部某個(gè)類(lèi)度的愿力洪流，指尖（念）忽然來(lái)絲其弱的滯澀感。

那感覺(jué)其輕，如同撫過(guò)光滑的綢緞，碰到個(gè)足道的頭。

若非沙僧細(xì)如發(fā)，且萬(wàn)次重復(fù)這項(xiàng)工作己臻至境，幾乎就要忽略過(guò)去。

他凝，將那片區(qū)域的愿力流動(dòng)緩，仔細(xì)探查。

那股愿力整呈明亮的，顯示出個(gè)繁榮度的民眾對(duì)當(dāng)政者虔誠(chéng)的愛(ài)戴與歌頌。

但那片光燦燦之，他感知到了其稀薄、幾乎被完掩蓋的縷……灰暗。

那是簡(jiǎn)的哀傷或恐懼，而是種更深沉、更頑固的西——怨念。

股被權(quán)壓、被盛歡歌所淹沒(méi)、源深冤屈與甘的冰冷怨念。

它并非指向某位具的佛，更像是對(duì)這“公”道本身的聲控訴。

按照常規(guī)，他應(yīng)以佛法將其化去。

眾生愿力，有頌揚(yáng)有詆毀，有感念有怨懟，本是常態(tài)，凈化即可。

沙僧引動(dòng)絲佛光，照向那縷灰暗。

但就佛光即將觸及的剎那，那縷怨念竟像擁有生命般，猛地縮，巧妙地躲了佛光的照耀，更深地藏匿進(jìn)那片歌功頌的愿力光之，其核深處，似乎還來(lái)聲細(xì)、尖銳的……嘶鳴？

沙僧的動(dòng)作停頓了。

這是尋常的、意識(shí)的怨念殘留。

它似乎具備某種初級(jí)的……規(guī)避本能？

種其古怪的感覺(jué)掠過(guò)沙僧的頭。

他再次嘗試，這次調(diào)動(dòng)了更的佛力，如同漁般罩去。

那縷灰暗怨念左沖右突，竟龐的愿力流艱難地挪移，雖終法逃脫被佛光凈化消散的命運(yùn)，但其過(guò)程展出的那種“掙扎”與“甘”，遠(yuǎn)尋常。

愿力洪流恢復(fù)了粹的，繼續(xù)歡地流向凈壇核。

沙僧卻站原地，眉頭幾可察地蹙起。

身羅漢的，次執(zhí)行司，泛起了絲疑慮的漣漪。

這合常理。

愿力乃眾生念所化，雖蘊(yùn)含緒，但終究是死物，如何有類(lèi)似“本能”的反應(yīng)？

接來(lái)的間，沙僧比以往更加專(zhuān)注，甚至可以說(shuō)是警惕地審著流經(jīng)凈壇的愿力。

他發(fā)了更多尋常的跡象。

并非所有怨念都如此古怪，絕多數(shù)仍能被輕易凈化。

但總有那么數(shù)的些，散落來(lái)界同地域、同族群的愿力之，它們比其它的同類(lèi)更“堅(jiān)韌”，更“狡猾”，仿佛……沾染了某種殊的西，使得它們能定程度抵抗佛光的凈化，甚至懂得隱藏己。

它們像清澈河流底部難以察覺(jué)的淤泥，似被水流帶走，實(shí)則悄然沉淀，緩慢積累。

沙僧試圖追溯這些異常怨念的來(lái)源，但它們過(guò)于弱，且來(lái)西面八方，如同滴入的墨點(diǎn)，瞬間便被同化、稀釋?zhuān)y以準(zhǔn)定位。

種莫名的安，始他滋生。

他抬頭，望向凈壇空那依舊璀璨絢爛、仿佛恒變的愿力星河。

他眼，這片星河似乎再那么粹瑕。

光芒之，仿佛有數(shù)細(xì)的蠕動(dòng)、低語(yǔ)。

他想起了流沙河。

河面似靜，水卻暗流洶涌，隱藏著數(shù)吞噬生命的旋渦。

卷簾將期，他立于凌霄殿，所見(jiàn)亦是庭的嚴(yán)肅穆，但其又何嘗沒(méi)有仙們的算計(jì)與傾軋？

這凈土，這萬(wàn)法凈壇，難道的如表面般，是絕對(duì)清凈垢的終之地嗎？

還是說(shuō)，這垠的光明之，也存著法被佛法徹底照亮的……？

他完了今的凈壇工作，如往常。

周身佛光收斂，祥生，托起他回舍。

但歸途的靈山勝景，他眼似乎蒙了層淡的、難以言喻的灰。

那莊嚴(yán)的鐘聲，聽(tīng)耳，也仿佛比往沉重了幾。

是，沙僧于舍靜坐，試圖將間的些許疑慮摒除，重歸羅漢清凈。

然而，就他即將徹底沉入空明之際——那縷異常怨念被凈化前發(fā)出的、那聲細(xì)尖銳的嘶鳴，仿佛跨越了空，猛地他靈臺(tái)深處，再次響！

與此伴隨而來(lái)的，是股冰冷刺骨、悉到令他身幾乎都要顫栗的……流沙河的腥氣！