儒商：?jiǎn)蕛x起家的圣人
第1章 尼山風(fēng)雨
序言曲阜孔宅舊庫，浮塵斜光游弋，如光剝落的碎屑。
案幾積著寸許青灰，似陳年霜雪，封存著被遺忘的呼。
民史學(xué)家劉起釪指尖拂過，灰露出數(shù)枚殘簡(jiǎn)。
竹沉暗，簡(jiǎn)背刻痕如溝壑縱橫，墨跡進(jìn)竹紋深處，像滲入骨血的烙?。骸傲?xí)禮，學(xué)非經(jīng)院，實(shí)授喪儀技。”
霉斑”喪儀“二字旁暈，如歷史結(jié)痂的瘡疤，聲訴說著被廟堂雅掩蓋的、來市井的冰冷觸感。
《雍也》篇那句“為儒”，原是將儒者剖兩半：廟堂奏雅的君子，市井理尸身的。
原來，圣是踩著后者冰涼的青石板，攀前者的階。
這并非部圣徒的頌歌，余只想循著劉起釪考據(jù)的脈絡(luò)，以“冷刀種花”之筆，探入圣壇的裂縫，照見那被粉覆蓋的凍土根基。
“冷刀種花”，是余摸索的筆觸：?冷：冷冽細(xì)節(jié)（術(shù)刀式準(zhǔn)刻畫，敘事溫度如寒霜覆地）?刀：幽默（鋒剖荒誕實(shí)，割裂重組歷史記憶）?種：溫柔救贖（絕望凍土深處，悄然埋草籽）?花：文明映照（傷痕裂隙之，綻與文明之花）此說基于述邏輯展敘述，采用了冷冽風(fēng)格敘事（冷），過幽默解構(gòu)（刀），低谷埋希望（種），并淬煉綻文明之花（花）。
關(guān)于“合”，《史記·孔子家》原文是：“紇與顏氏合而生孔子?！?br>
歷史學(xué)家對(duì)司遷筆的“合”，多解釋為叔梁紇年過旬，顏徵尚滿二，兩既未備禮，又年齡懸殊，其婚姻“非禮而合”，而明以后民間演義多解釋的“茍合”。
說結(jié)合兩者描繪此景，非為否定圣，而是展其生命起點(diǎn)的實(shí)與沉重。
同樣，說寫圣年從事喪葬行業(yè)，亦非誹謗。
圣述“吾也賤，故多能鄙事”，此乃明證。
加之“殷儒”本為喪葬司儀之遺裔，圣“志于學(xué)”被考證學(xué)之喪葬司儀，故從事此業(yè)，恰恰符合“多能鄙事”之說。
說《儒商》將循此脈絡(luò)：?卷 喪禮起家尼山合的年，殯葬鋪后院窺見禮儀的重量，貴族的哀是絲竹，是丈量階次的準(zhǔn)繩；哭喪婦的淚是珍珠，是稱斤論兩的貨品。
他削竹為簡(jiǎn)，刻“檔喪禮”，以儒商之姿，死亡凍土播粒。
?卷二 禮器定鼎因丘之魯支付了量贖，就凍土行業(yè)始了祭鼎之爭(zhēng)，年輕的孔丘以禮為經(jīng)緯、以器為欲、用儒商供應(yīng)鏈彌補(bǔ)公室和桓的裂痕完禮器定鼎，澆筑曲阜城秩序，卻因禮崩之，昭公被扣押，導(dǎo)致鼎裂冰融。
?卷 禮學(xué)薪火凍土之，非能生發(fā)新芽，關(guān)鍵于——破凍土，播何種，又以何血澆灌！
曲阜學(xué)，位弟子儒商凍土萌蘗，儒商濟(jì)喪，使庶民可以有面的安葬，工安輯，讓工有籍可依，有股可，孟孫拜師，宣誓了“以商養(yǎng)學(xué)，以學(xué)濟(jì)政”之路走了。
?卷西 禮崩仁出爭(zhēng)，齊晉吳楚西爭(zhēng)霸，汶泗原恰是西爭(zhēng)霸的緩沖區(qū)，魯賴以保的“周禮”面臨崩潰，夫子洛邑問周的追問領(lǐng)悟“禮之本仁也”，魯“周禮”雞事件徹底隕落，長(zhǎng)府之役，昭公奔齊，暴露出理想與實(shí)、禮學(xué)與道、仁政和益的深刻裂痕，夫子受叔孫昭子的臨終托付，赴齊斡旋。
?卷 禮融仁行圣齊地以“禮”為根基框架，將“仁”的核融入其，聞《韶》把“禮”的審升，魯后到退修詩書、立階弟子的民本落地，終實(shí)“禮”與“仁”的深度融合，完仁學(xué)系與儒商產(chǎn)學(xué)模式的定型。
?卷 禮定風(fēng)“禮”為儒商鋒的榫頭，也是柔軟的止戈帛；它以喪葬之禮止吳師之水，以諸侯之禮抗桓之降，以互市之禮列之兵，昭公以死守禮，圣以仁興禮，終由“禮”來定住春秋末葉這場(chǎng)橫跨年的吳楚爭(zhēng)霸。
?卷七 禮斷陪臣正卯覺得儒商館的喪葬業(yè)如銅鐵鹽樞紐立，卻沒到獨(dú)立主和禮背后的民，站隊(duì)并支持陽虎的陪臣集團(tuán)，發(fā)行鹽鐵券，和儒商館針鋒相對(duì)，注入了技術(shù)、資本的儒商館覺得破劵先斷兵，公戰(zhàn)隊(duì)并支持桓對(duì)抗陪臣集團(tuán)，于是儒商“斷”陪臣之，“斷”政之，完從陪臣陽虎政到布衣卿相掌權(quán)的過渡。
?卷八 禮控魯場(chǎng)“禮+農(nóng)+”政治實(shí)驗(yàn)史，“壟耕增糧”固本，“喪葬融”脈，“礦有禮”的魯改革之路，葬祭、朝聘、賦役部裝進(jìn)周禮的殼，用“禮”來定義誰可以借多、誰可以墾多田、誰須服多役。
禮再是道號(hào)，而是作系統(tǒng)，于是禮控融、禮控糧本、禮控供應(yīng)鏈，乃至禮控魯，禮可以治，也可以控，旦融杠桿失控，禮就了貴的牢籠。
?卷禮行歲的圣掛冠而去，把“喪葬莊＋壟耕增糧”裝進(jìn)7只木箱，號(hào)“禮控使節(jié)”，他再是魯司寇，而是儒商的CEO，親去各站臺(tái)路演，堅(jiān)信“禮+農(nóng)+”可救，哪怕被譏為“販禮之商”，仍要禮行。
?卷 禮挫列吳、楚、齊、晉、越等各的血戰(zhàn)，壟耕田變戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)鏈斷裂，莊號(hào)倒閉，弟子西散，連續(xù)的碰壁，圣從“禮控”的旗，為遲暮的生意和失敗的哲學(xué)家，但仍陳蔡絕糧之際弦歌輟，把失敗本身升為“未喪斯文”的后證據(jù)。
?卷 禮春秋凍雨的杏林、空蕩的莊、未兌付的鹽鐵券、后聲鐘磬——當(dāng)所有紙券都灰，當(dāng)圣用削刀竹簡(jiǎn)刻：“弒君者，書其名。”
，“春秋”被鍛歷史，從此儒商隱，儒教出，文明有了形狀，禮有了重量。
這絕非部圣徒贊圣的說，但余絕對(duì)意否定圣的偉。
余，圣的偉僅于他是萬師表的教育家、深邃睿智的思想家，更于他發(fā)起的那場(chǎng)驚動(dòng)魄的“禮+農(nóng)+”革命——以“壟耕增糧”固本，“喪葬融”脈，要為“礦有禮”的魯走出個(gè)之路，終禮行。
這是場(chǎng)以 “技術(shù)為基、實(shí)踐為徑、思想為魂” 的探索，書寫場(chǎng)重構(gòu)春秋秩序的儒商變革。
當(dāng)然這場(chǎng)儒商變革失敗了，恰恰是因?yàn)槭サ氖。艦橄淖⑷肓霜?dú)審的”圣故事“，界的，并非因圣的拯救而降臨，而是他們破碎的裂痕，選擇用更的我，為照亮界的那束光。
這場(chǎng)雖敗猶榮的儒商變革，承圣束光破曉，照亮了夏的歷史根基：種從凍土掙扎而起，于腐朽處種文明之花的堅(jiān)韌與智慧。
根基深植夏的骨血，照見了年的棱鏡：l“有教類”的枝椏結(jié)著兩種：登堂弟子誦《儀禮》如經(jīng)文后走向科舉，及門弟子練哭位似牽偶淪為；l顏回葬母的薄棺停雨，夫子的訓(xùn)誡如釉：“薄葬失禮，何以別貴賤？”
仁愛的陶胚，終究要裹等級(jí)的釉——也是階級(jí)的釉；l技術(shù)紅＋融杠桿＋輿論包裝，短期的幻象，正卯零首付、息、限展期的過度融化，“僭禮”的鋤頭連根刨起——權(quán)力與資本的嫁接，出血紅的花；l歷史的回音壁前，月光照孔林石碑，兩年前的算珠埋土，或許又始新的發(fā)芽。
《儒商》，是余的部歷史說，寄托著對(duì)夏政商文明基因的探尋與反思。
它試圖冷冽的細(xì)節(jié)尋找溫度，解構(gòu)的刀鋒埋藏救贖，于歷史的裂痕處，靜候那朵名為“春秋”的文明之花，悄然綻。
愿這來碑林的草籽，能您，生發(fā)出屬于您己的思考之光。
文明史鑒，深耕春秋，以商道解儒脈，寫透禮義經(jīng)濟(jì)。
（序言完）章 尼山風(fēng)雨魯陬邑，尼山南麓。
魯襄公二二年，春。
風(fēng)從山涌來，帶著冬末后股冷，卷過枯草與新犁的田溝，撲向坡的顏家莊。
塵沙如煙，村槐被吹得彎腰，枝椏幕劃出道道裂般的。
叔梁紇站向陽坡。
他歲，像株被雷劈過的柏，干枝扭曲，皮裂如鱗。
陬邑夫的爵位只剩門楣剝落的朱漆，腰間青銅劍銹得幾乎拔出鞘，卻仍醒他己是個(gè)“士”。
可“士”字如今只剩股鐵銹味，窮酸、破敗，連風(fēng)都吹走。
他的目光渾濁而鋒，越過坡那片低矮土坯房，落槐樹。
顏徵。
七歲，葛布舊衣洗得發(fā)，卻掩住身段如初春柳條般的柔韌。
山風(fēng)拂動(dòng)她額前碎發(fā)，也拂動(dòng)了叔梁紇底早己干涸的欲望——宗接。
嫡妻施氏連生，庶子孟皮生跛足。
他這支，眼就要像山澗斷流，悄聲息地消失于石之間。
他渴望株新苗，能貧薄的土地扎根，把“叔梁紇”這個(gè)姓氏繼續(xù)寫進(jìn)春秋。
顏徵，便是他認(rèn)定的希望：年，康健，尚未許。
鼓、媒妁、雁帛、玄纁，皆。
唯有獵獵長(zhǎng)風(fēng)、默然的槐、漫塵土。
他步步走土坡，腳步沉重，似拖著銹蝕的犁鏵。
松軟的泥土留歪斜的腳印，轉(zhuǎn)瞬被風(fēng)抹，仿佛從未有經(jīng)過。
他?；睒洌曇羯硢〉孟疋g刀刮木：“走。”
顏徵抬頭，撞進(jìn)渾濁卻燃燒的眼睛。
她認(rèn)得他——陬邑皆知的沒落夫；也認(rèn)得那眼——垂死獸對(duì)后血的渴望。
她的腕被鐵鉗般攥住，痛得瞬間失去血。
父親顏襄己收聘禮：匹粗布、袋黍米、兩只陶罐。
她便是那袋黍米來的。
沒有哭喊，沒有掙扎。
她只僵硬地被他拖著，踉蹌離村，離悉的糞味、炊煙與雞鳴，走向尼山深處更荒僻的地。
風(fēng)更，卷起塵土，模糊了來路，也模糊了未來。
村矮墻后，幾顆腦袋鬼祟探出。
“瞅見沒？
又鉆地了！”
豁牙婆子啐濃痰，黏土墻，像塊惡瘡。
“棺材瓤子，脖子都埋土了，還惦記姑娘！”
尖嘴婦撇嘴，聲如刮鍋。
“顏家丫頭孽喲，七歲的花骨朵……等著瞧，生出來又是個(gè)‘喪門星’！”
風(fēng)把閑言碎語撕碎，又拋向空，織張見的，罩向山脊。
叔梁紇充耳聞。
他帶她走進(jìn)半的蒿草叢。
草莖枯，帶著去冬的僵硬，劃過露的腳踝，劃出細(xì)紅的血。
幕低垂，像塊骯臟的裹尸布，沉沉壓頂。
烏鴉枯樹啞聲長(zhǎng)啼，聲又聲，像為即將發(fā)生的事敲著喪鐘。
他俯身，讓她仰倒草叢。
風(fēng)驟然加急，蒿草齊刷刷伏倒，似向地行禮。
顏徵屏住呼，緊抿的唇發(fā)，淚水滾燙，干裂的泥土濺起細(xì)的塵埃。
閃驟然劃破幕，慘的光照出枯草、土，以及兩張被歲月雕刻得深淺的臉。
雷聲滾過，像遠(yuǎn)古的鼓點(diǎn)，催促著場(chǎng)洗禮。
雨傾盆而至，冰冷的雨珠砸叔梁紇的額頭，砸顏徵的睫。
泥水瞬間漫過腳踝，沖刷罪惡，也沖刷希望。
村的聲音穿透雨幕，格清晰：“爺怒了！
打雷劈羞！”
“種！
生來就是克父克母的喪門星！”
詛咒像淬毒的針，根根扎進(jìn)顏徵的耳朵。
雨越越。
尼山被洗墨，顏家莊的土墻被沖出道道淚痕般的溝壑。
蒿草伏倒，泥土涌，像地低聲咆哮。
叔梁紇跪雨，深深入泥土，像抓著后根稻草。
渾濁的淚水混著雨水，流過他枯槁的臉。
他低聲呢喃，知是祈禱還是詛咒：“給我……個(gè)兒子……”顏徵蜷縮草叢，濕透的葛衣緊貼身軀，像二層皮膚。
她抬眼，望向滾的空，眼底片空茫。
雨幕深處，只鳥掠過葬崗，發(fā)出凄厲長(zhǎng)鳴，振翅飛向更深、更的蒼穹。
風(fēng)停了，雨卻未歇。
尼山被洗得發(fā)亮，像把剛出鞘的劍，冷冷橫臥。
叔梁紇脫袍，裹住瑟瑟發(fā)的，動(dòng)作笨拙卻輕柔。
他低聲說：“回家?！?br>
聲音沙啞，卻次帶溫度。
泥濘的山路，兩串腳印深淺，很被雨水撫，像從未存。
而命運(yùn)，己泥濘悄悄發(fā)芽。
……次，風(fēng)停雨歇。
顏家莊的炊煙再次升起，仿佛昨只是場(chǎng)噩夢(mèng)。
可槐樹，仍留著半截被折斷的葛布腰帶，像道聲的證詞。
村閑漢與長(zhǎng)舌婦們聚井臺(tái)邊，唾沫橫飛：“昨那雷，劈的就是羞！”
“等著瞧，那丫頭若生崽子，咱們村得倒霉！”
詛咒與流言，像雨后瘋長(zhǎng)的苔蘚，迅速爬滿每寸土墻。
而尼山深處，株被雷火劈裂的古柏，焦的傷旁，抽出枝綠的新芽。
案幾積著寸許青灰，似陳年霜雪，封存著被遺忘的呼。
民史學(xué)家劉起釪指尖拂過，灰露出數(shù)枚殘簡(jiǎn)。
竹沉暗，簡(jiǎn)背刻痕如溝壑縱橫，墨跡進(jìn)竹紋深處，像滲入骨血的烙?。骸傲?xí)禮，學(xué)非經(jīng)院，實(shí)授喪儀技。”
霉斑”喪儀“二字旁暈，如歷史結(jié)痂的瘡疤，聲訴說著被廟堂雅掩蓋的、來市井的冰冷觸感。
《雍也》篇那句“為儒”，原是將儒者剖兩半：廟堂奏雅的君子，市井理尸身的。
原來，圣是踩著后者冰涼的青石板，攀前者的階。
這并非部圣徒的頌歌，余只想循著劉起釪考據(jù)的脈絡(luò)，以“冷刀種花”之筆，探入圣壇的裂縫，照見那被粉覆蓋的凍土根基。
“冷刀種花”，是余摸索的筆觸：?冷：冷冽細(xì)節(jié)（術(shù)刀式準(zhǔn)刻畫，敘事溫度如寒霜覆地）?刀：幽默（鋒剖荒誕實(shí)，割裂重組歷史記憶）?種：溫柔救贖（絕望凍土深處，悄然埋草籽）?花：文明映照（傷痕裂隙之，綻與文明之花）此說基于述邏輯展敘述，采用了冷冽風(fēng)格敘事（冷），過幽默解構(gòu)（刀），低谷埋希望（種），并淬煉綻文明之花（花）。
關(guān)于“合”，《史記·孔子家》原文是：“紇與顏氏合而生孔子?！?br>
歷史學(xué)家對(duì)司遷筆的“合”，多解釋為叔梁紇年過旬，顏徵尚滿二，兩既未備禮，又年齡懸殊，其婚姻“非禮而合”，而明以后民間演義多解釋的“茍合”。
說結(jié)合兩者描繪此景，非為否定圣，而是展其生命起點(diǎn)的實(shí)與沉重。
同樣，說寫圣年從事喪葬行業(yè)，亦非誹謗。
圣述“吾也賤，故多能鄙事”，此乃明證。
加之“殷儒”本為喪葬司儀之遺裔，圣“志于學(xué)”被考證學(xué)之喪葬司儀，故從事此業(yè)，恰恰符合“多能鄙事”之說。
說《儒商》將循此脈絡(luò)：?卷 喪禮起家尼山合的年，殯葬鋪后院窺見禮儀的重量，貴族的哀是絲竹，是丈量階次的準(zhǔn)繩；哭喪婦的淚是珍珠，是稱斤論兩的貨品。
他削竹為簡(jiǎn)，刻“檔喪禮”，以儒商之姿，死亡凍土播粒。
?卷二 禮器定鼎因丘之魯支付了量贖，就凍土行業(yè)始了祭鼎之爭(zhēng)，年輕的孔丘以禮為經(jīng)緯、以器為欲、用儒商供應(yīng)鏈彌補(bǔ)公室和桓的裂痕完禮器定鼎，澆筑曲阜城秩序，卻因禮崩之，昭公被扣押，導(dǎo)致鼎裂冰融。
?卷 禮學(xué)薪火凍土之，非能生發(fā)新芽，關(guān)鍵于——破凍土，播何種，又以何血澆灌！
曲阜學(xué)，位弟子儒商凍土萌蘗，儒商濟(jì)喪，使庶民可以有面的安葬，工安輯，讓工有籍可依，有股可，孟孫拜師，宣誓了“以商養(yǎng)學(xué)，以學(xué)濟(jì)政”之路走了。
?卷西 禮崩仁出爭(zhēng)，齊晉吳楚西爭(zhēng)霸，汶泗原恰是西爭(zhēng)霸的緩沖區(qū)，魯賴以保的“周禮”面臨崩潰，夫子洛邑問周的追問領(lǐng)悟“禮之本仁也”，魯“周禮”雞事件徹底隕落，長(zhǎng)府之役，昭公奔齊，暴露出理想與實(shí)、禮學(xué)與道、仁政和益的深刻裂痕，夫子受叔孫昭子的臨終托付，赴齊斡旋。
?卷 禮融仁行圣齊地以“禮”為根基框架，將“仁”的核融入其，聞《韶》把“禮”的審升，魯后到退修詩書、立階弟子的民本落地，終實(shí)“禮”與“仁”的深度融合，完仁學(xué)系與儒商產(chǎn)學(xué)模式的定型。
?卷 禮定風(fēng)“禮”為儒商鋒的榫頭，也是柔軟的止戈帛；它以喪葬之禮止吳師之水，以諸侯之禮抗桓之降，以互市之禮列之兵，昭公以死守禮，圣以仁興禮，終由“禮”來定住春秋末葉這場(chǎng)橫跨年的吳楚爭(zhēng)霸。
?卷七 禮斷陪臣正卯覺得儒商館的喪葬業(yè)如銅鐵鹽樞紐立，卻沒到獨(dú)立主和禮背后的民，站隊(duì)并支持陽虎的陪臣集團(tuán)，發(fā)行鹽鐵券，和儒商館針鋒相對(duì)，注入了技術(shù)、資本的儒商館覺得破劵先斷兵，公戰(zhàn)隊(duì)并支持桓對(duì)抗陪臣集團(tuán)，于是儒商“斷”陪臣之，“斷”政之，完從陪臣陽虎政到布衣卿相掌權(quán)的過渡。
?卷八 禮控魯場(chǎng)“禮+農(nóng)+”政治實(shí)驗(yàn)史，“壟耕增糧”固本，“喪葬融”脈，“礦有禮”的魯改革之路，葬祭、朝聘、賦役部裝進(jìn)周禮的殼，用“禮”來定義誰可以借多、誰可以墾多田、誰須服多役。
禮再是道號(hào)，而是作系統(tǒng)，于是禮控融、禮控糧本、禮控供應(yīng)鏈，乃至禮控魯，禮可以治，也可以控，旦融杠桿失控，禮就了貴的牢籠。
?卷禮行歲的圣掛冠而去，把“喪葬莊＋壟耕增糧”裝進(jìn)7只木箱，號(hào)“禮控使節(jié)”，他再是魯司寇，而是儒商的CEO，親去各站臺(tái)路演，堅(jiān)信“禮+農(nóng)+”可救，哪怕被譏為“販禮之商”，仍要禮行。
?卷 禮挫列吳、楚、齊、晉、越等各的血戰(zhàn)，壟耕田變戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)鏈斷裂，莊號(hào)倒閉，弟子西散，連續(xù)的碰壁，圣從“禮控”的旗，為遲暮的生意和失敗的哲學(xué)家，但仍陳蔡絕糧之際弦歌輟，把失敗本身升為“未喪斯文”的后證據(jù)。
?卷 禮春秋凍雨的杏林、空蕩的莊、未兌付的鹽鐵券、后聲鐘磬——當(dāng)所有紙券都灰，當(dāng)圣用削刀竹簡(jiǎn)刻：“弒君者，書其名。”
，“春秋”被鍛歷史，從此儒商隱，儒教出，文明有了形狀，禮有了重量。
這絕非部圣徒贊圣的說，但余絕對(duì)意否定圣的偉。
余，圣的偉僅于他是萬師表的教育家、深邃睿智的思想家，更于他發(fā)起的那場(chǎng)驚動(dòng)魄的“禮+農(nóng)+”革命——以“壟耕增糧”固本，“喪葬融”脈，要為“礦有禮”的魯走出個(gè)之路，終禮行。
這是場(chǎng)以 “技術(shù)為基、實(shí)踐為徑、思想為魂” 的探索，書寫場(chǎng)重構(gòu)春秋秩序的儒商變革。
當(dāng)然這場(chǎng)儒商變革失敗了，恰恰是因?yàn)槭サ氖。艦橄淖⑷肓霜?dú)審的”圣故事“，界的，并非因圣的拯救而降臨，而是他們破碎的裂痕，選擇用更的我，為照亮界的那束光。
這場(chǎng)雖敗猶榮的儒商變革，承圣束光破曉，照亮了夏的歷史根基：種從凍土掙扎而起，于腐朽處種文明之花的堅(jiān)韌與智慧。
根基深植夏的骨血，照見了年的棱鏡：l“有教類”的枝椏結(jié)著兩種：登堂弟子誦《儀禮》如經(jīng)文后走向科舉，及門弟子練哭位似牽偶淪為；l顏回葬母的薄棺停雨，夫子的訓(xùn)誡如釉：“薄葬失禮，何以別貴賤？”
仁愛的陶胚，終究要裹等級(jí)的釉——也是階級(jí)的釉；l技術(shù)紅＋融杠桿＋輿論包裝，短期的幻象，正卯零首付、息、限展期的過度融化，“僭禮”的鋤頭連根刨起——權(quán)力與資本的嫁接，出血紅的花；l歷史的回音壁前，月光照孔林石碑，兩年前的算珠埋土，或許又始新的發(fā)芽。
《儒商》，是余的部歷史說，寄托著對(duì)夏政商文明基因的探尋與反思。
它試圖冷冽的細(xì)節(jié)尋找溫度，解構(gòu)的刀鋒埋藏救贖，于歷史的裂痕處，靜候那朵名為“春秋”的文明之花，悄然綻。
愿這來碑林的草籽，能您，生發(fā)出屬于您己的思考之光。
文明史鑒，深耕春秋，以商道解儒脈，寫透禮義經(jīng)濟(jì)。
（序言完）章 尼山風(fēng)雨魯陬邑，尼山南麓。
魯襄公二二年，春。
風(fēng)從山涌來，帶著冬末后股冷，卷過枯草與新犁的田溝，撲向坡的顏家莊。
塵沙如煙，村槐被吹得彎腰，枝椏幕劃出道道裂般的。
叔梁紇站向陽坡。
他歲，像株被雷劈過的柏，干枝扭曲，皮裂如鱗。
陬邑夫的爵位只剩門楣剝落的朱漆，腰間青銅劍銹得幾乎拔出鞘，卻仍醒他己是個(gè)“士”。
可“士”字如今只剩股鐵銹味，窮酸、破敗，連風(fēng)都吹走。
他的目光渾濁而鋒，越過坡那片低矮土坯房，落槐樹。
顏徵。
七歲，葛布舊衣洗得發(fā)，卻掩住身段如初春柳條般的柔韌。
山風(fēng)拂動(dòng)她額前碎發(fā)，也拂動(dòng)了叔梁紇底早己干涸的欲望——宗接。
嫡妻施氏連生，庶子孟皮生跛足。
他這支，眼就要像山澗斷流，悄聲息地消失于石之間。
他渴望株新苗，能貧薄的土地扎根，把“叔梁紇”這個(gè)姓氏繼續(xù)寫進(jìn)春秋。
顏徵，便是他認(rèn)定的希望：年，康健，尚未許。
鼓、媒妁、雁帛、玄纁，皆。
唯有獵獵長(zhǎng)風(fēng)、默然的槐、漫塵土。
他步步走土坡，腳步沉重，似拖著銹蝕的犁鏵。
松軟的泥土留歪斜的腳印，轉(zhuǎn)瞬被風(fēng)抹，仿佛從未有經(jīng)過。
他?；睒洌曇羯硢〉孟疋g刀刮木：“走。”
顏徵抬頭，撞進(jìn)渾濁卻燃燒的眼睛。
她認(rèn)得他——陬邑皆知的沒落夫；也認(rèn)得那眼——垂死獸對(duì)后血的渴望。
她的腕被鐵鉗般攥住，痛得瞬間失去血。
父親顏襄己收聘禮：匹粗布、袋黍米、兩只陶罐。
她便是那袋黍米來的。
沒有哭喊，沒有掙扎。
她只僵硬地被他拖著，踉蹌離村，離悉的糞味、炊煙與雞鳴，走向尼山深處更荒僻的地。
風(fēng)更，卷起塵土，模糊了來路，也模糊了未來。
村矮墻后，幾顆腦袋鬼祟探出。
“瞅見沒？
又鉆地了！”
豁牙婆子啐濃痰，黏土墻，像塊惡瘡。
“棺材瓤子，脖子都埋土了，還惦記姑娘！”
尖嘴婦撇嘴，聲如刮鍋。
“顏家丫頭孽喲，七歲的花骨朵……等著瞧，生出來又是個(gè)‘喪門星’！”
風(fēng)把閑言碎語撕碎，又拋向空，織張見的，罩向山脊。
叔梁紇充耳聞。
他帶她走進(jìn)半的蒿草叢。
草莖枯，帶著去冬的僵硬，劃過露的腳踝，劃出細(xì)紅的血。
幕低垂，像塊骯臟的裹尸布，沉沉壓頂。
烏鴉枯樹啞聲長(zhǎng)啼，聲又聲，像為即將發(fā)生的事敲著喪鐘。
他俯身，讓她仰倒草叢。
風(fēng)驟然加急，蒿草齊刷刷伏倒，似向地行禮。
顏徵屏住呼，緊抿的唇發(fā)，淚水滾燙，干裂的泥土濺起細(xì)的塵埃。
閃驟然劃破幕，慘的光照出枯草、土，以及兩張被歲月雕刻得深淺的臉。
雷聲滾過，像遠(yuǎn)古的鼓點(diǎn)，催促著場(chǎng)洗禮。
雨傾盆而至，冰冷的雨珠砸叔梁紇的額頭，砸顏徵的睫。
泥水瞬間漫過腳踝，沖刷罪惡，也沖刷希望。
村的聲音穿透雨幕，格清晰：“爺怒了！
打雷劈羞！”
“種！
生來就是克父克母的喪門星！”
詛咒像淬毒的針，根根扎進(jìn)顏徵的耳朵。
雨越越。
尼山被洗墨，顏家莊的土墻被沖出道道淚痕般的溝壑。
蒿草伏倒，泥土涌，像地低聲咆哮。
叔梁紇跪雨，深深入泥土，像抓著后根稻草。
渾濁的淚水混著雨水，流過他枯槁的臉。
他低聲呢喃，知是祈禱還是詛咒：“給我……個(gè)兒子……”顏徵蜷縮草叢，濕透的葛衣緊貼身軀，像二層皮膚。
她抬眼，望向滾的空，眼底片空茫。
雨幕深處，只鳥掠過葬崗，發(fā)出凄厲長(zhǎng)鳴，振翅飛向更深、更的蒼穹。
風(fēng)停了，雨卻未歇。
尼山被洗得發(fā)亮，像把剛出鞘的劍，冷冷橫臥。
叔梁紇脫袍，裹住瑟瑟發(fā)的，動(dòng)作笨拙卻輕柔。
他低聲說：“回家?！?br>
聲音沙啞，卻次帶溫度。
泥濘的山路，兩串腳印深淺，很被雨水撫，像從未存。
而命運(yùn)，己泥濘悄悄發(fā)芽。
……次，風(fēng)停雨歇。
顏家莊的炊煙再次升起，仿佛昨只是場(chǎng)噩夢(mèng)。
可槐樹，仍留著半截被折斷的葛布腰帶，像道聲的證詞。
村閑漢與長(zhǎng)舌婦們聚井臺(tái)邊，唾沫橫飛：“昨那雷，劈的就是羞！”
“等著瞧，那丫頭若生崽子，咱們村得倒霉！”
詛咒與流言，像雨后瘋長(zhǎng)的苔蘚，迅速爬滿每寸土墻。
而尼山深處，株被雷火劈裂的古柏，焦的傷旁，抽出枝綠的新芽。