科學(xué)修仙規(guī)則之主
第0章 境界體系
可以首接從章起身境：生命形式的次元躍遷身境界是“容器”的升級，是生命層次的具。
境界名稱 核質(zhì)與能力描述境：淬境 打磨筋骨，淬煉血。
過靈能沖刷，排除雜質(zhì)，身度、力量、速度遠凡，可達斤之力，疾馳如。
對應(yīng)認知：格物境。
二境：磐石境 身如磐石，穩(wěn)若泰山。
身密度增，普刀劍難傷，具備初級的愈能力，斷骨可續(xù)。
可初步硬抗低階法術(shù)。
對應(yīng)認知：明理境。
境：靈樞境 啟身靈樞，構(gòu)建能量循系統(tǒng)。
可息循，短暫辟谷，力，感知周身數(shù)丈范圍。
壽元增至00載。
對應(yīng)認知：知命境。
西境：身境 身發(fā)生質(zhì)變，如琉璃石，斷肢可重生。
能硬撼雷霆、地火等，初步擺脫對食物的依賴，以靈能為食。
可短暫御空。
對應(yīng)認知：唯/唯物境。
境：法相境 氣合，可凝聚出屬于己的“能量法相”。
法相頂立地，力窮，是規(guī)則的初步顯化。
擊可摧城斷江。
壽元增至00載。
對應(yīng)認知：辯證境。
境：滅境 身與魂始融合，滴血便可重生。
只要有絲識滅，便可耗費漫長間重塑身。
始初步領(lǐng)悟并用“空間”規(guī)則，可進行短距離瞬移。
對應(yīng)認知：歸境。
七境：界境 身方界。
辟出觀宇宙，可孕育生命，儲存萬物。
舉動皆蘊含界之力，拳可碎星，足可裂地。
壽元以萬載計算。
對應(yīng)認知：創(chuàng)境。
八境：規(guī)則境 身由粹的規(guī)則符文構(gòu)，可變?nèi)f化，形質(zhì)。
可隨意修改身所處區(qū)域的物理規(guī)則（如改變重力常數(shù)、光速限）。
近乎朽滅。
對應(yīng)認知：本源境。
境：恒境 身即是道，是存的本身。
脫于宇宙的規(guī)則之，可于虛創(chuàng)恒存的物質(zhì)，熵增定律。
為多元宇宙級的存。
對應(yīng)認知：脫境。
認知境：對界本質(zhì)的理解層級認知境界是“涵”的深化，決定了能駕馭多力量的“容器”。
境界名稱 核思想與突破關(guān)鍵境：格物境 格物致知。
觀察、析、理解物質(zhì)的客觀規(guī)律。
如頓力學(xué)、化學(xué)反應(yīng)。
突破關(guān)鍵于過量實踐，總結(jié)出客觀界的底層物理規(guī)律。
二境：明理境 明見。
認識到意識與物質(zhì)的相互作用，理解“觀察者效應(yīng)”。
始由求轉(zhuǎn)向求，明身與界的聯(lián)系。
境：知命境 知命，盡事。
理解界的然與偶然（決定論與概率論）。
始觸碰“因”、“命運”的細，但尚法改變，只能順應(yīng)或規(guī)避。
西境：唯/唯物境 物二元之辯。
修士需此出己的哲學(xué)選擇，是堅信“我思故我”（唯），還是認定“物質(zhì)決定意識”（唯物）。
此選擇將深刻響其后續(xù)道路，但并非絕對，至深處可殊途同歸。
境：辯證境 矛盾與統(tǒng)。
領(lǐng)悟界的根本規(guī)律是對立統(tǒng)。
理解動與靜、生與死、與陽、能量與物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。
這是運用和創(chuàng)復(fù)雜規(guī)則的基礎(chǔ)。
境：歸境 萬物。
認識到間、空間、物質(zhì)、能量本質(zhì)是同事物的同表形式（可聯(lián)想質(zhì)能方程E=m2）。
可始初步統(tǒng)合這些力量。
七境：創(chuàng)境 宇宙的相。
理解宇宙的起源（如奇點）、基本常數(shù)的意義，以及生命和意識的涌。
具備了從到有“創(chuàng)”規(guī)則的基礎(chǔ)知識。
八境：本源境 存與虛。
追問“規(guī)則為何存？”
“虛是什么？”。
觸及數(shù)學(xué)與哲學(xué)的底層，如爾完備定理，意識到絕對邏輯的局限。
境：脫境 我即答案。
再追尋界的答案，而是身為答案。
定義屬于己的“實”與“存”。
這是粹“定義權(quán)”的境界，是思維的終由。
兩系的聯(lián)動與“瓶頸”設(shè)定· 突破前：欲突破層身境界，認知境界須達到同等或更層級。
否則，的身因為法理解其存本質(zhì)而崩潰，或遠法觸及突破契機。
· 例如：沒有“辯證境”的認知，法理解力量矛盾統(tǒng)的本質(zhì)，就可能凝聚出穩(wěn)定和諧的“法相”。
· 實力差距：同境界，初期、期、后期、巔峰實力差距明顯。
而跨境界的實力差距幾乎是可逾越的鴻溝，尤其是境法相/辯證之后，每境的升都是生命形式和思維層次的徹底蛻變。
· 主角劉桓的優(yōu)勢：他來藍星的思維，認知境界的前期擁有優(yōu)勢（尤其是格物、明理、知命、辯證等境），可以速理解并突破，從而反哺身境界。
但到了后期（如本源、脫境），則需要正的原創(chuàng)思辨，這也是他的挑戰(zhàn)。
境界名稱 核質(zhì)與能力描述境：淬境 打磨筋骨，淬煉血。
過靈能沖刷，排除雜質(zhì)，身度、力量、速度遠凡，可達斤之力，疾馳如。
對應(yīng)認知：格物境。
二境：磐石境 身如磐石，穩(wěn)若泰山。
身密度增，普刀劍難傷，具備初級的愈能力，斷骨可續(xù)。
可初步硬抗低階法術(shù)。
對應(yīng)認知：明理境。
境：靈樞境 啟身靈樞，構(gòu)建能量循系統(tǒng)。
可息循，短暫辟谷，力，感知周身數(shù)丈范圍。
壽元增至00載。
對應(yīng)認知：知命境。
西境：身境 身發(fā)生質(zhì)變，如琉璃石，斷肢可重生。
能硬撼雷霆、地火等，初步擺脫對食物的依賴，以靈能為食。
可短暫御空。
對應(yīng)認知：唯/唯物境。
境：法相境 氣合，可凝聚出屬于己的“能量法相”。
法相頂立地，力窮，是規(guī)則的初步顯化。
擊可摧城斷江。
壽元增至00載。
對應(yīng)認知：辯證境。
境：滅境 身與魂始融合，滴血便可重生。
只要有絲識滅，便可耗費漫長間重塑身。
始初步領(lǐng)悟并用“空間”規(guī)則，可進行短距離瞬移。
對應(yīng)認知：歸境。
七境：界境 身方界。
辟出觀宇宙，可孕育生命，儲存萬物。
舉動皆蘊含界之力，拳可碎星，足可裂地。
壽元以萬載計算。
對應(yīng)認知：創(chuàng)境。
八境：規(guī)則境 身由粹的規(guī)則符文構(gòu)，可變?nèi)f化，形質(zhì)。
可隨意修改身所處區(qū)域的物理規(guī)則（如改變重力常數(shù)、光速限）。
近乎朽滅。
對應(yīng)認知：本源境。
境：恒境 身即是道，是存的本身。
脫于宇宙的規(guī)則之，可于虛創(chuàng)恒存的物質(zhì)，熵增定律。
為多元宇宙級的存。
對應(yīng)認知：脫境。
認知境：對界本質(zhì)的理解層級認知境界是“涵”的深化，決定了能駕馭多力量的“容器”。
境界名稱 核思想與突破關(guān)鍵境：格物境 格物致知。
觀察、析、理解物質(zhì)的客觀規(guī)律。
如頓力學(xué)、化學(xué)反應(yīng)。
突破關(guān)鍵于過量實踐，總結(jié)出客觀界的底層物理規(guī)律。
二境：明理境 明見。
認識到意識與物質(zhì)的相互作用，理解“觀察者效應(yīng)”。
始由求轉(zhuǎn)向求，明身與界的聯(lián)系。
境：知命境 知命，盡事。
理解界的然與偶然（決定論與概率論）。
始觸碰“因”、“命運”的細，但尚法改變，只能順應(yīng)或規(guī)避。
西境：唯/唯物境 物二元之辯。
修士需此出己的哲學(xué)選擇，是堅信“我思故我”（唯），還是認定“物質(zhì)決定意識”（唯物）。
此選擇將深刻響其后續(xù)道路，但并非絕對，至深處可殊途同歸。
境：辯證境 矛盾與統(tǒng)。
領(lǐng)悟界的根本規(guī)律是對立統(tǒng)。
理解動與靜、生與死、與陽、能量與物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。
這是運用和創(chuàng)復(fù)雜規(guī)則的基礎(chǔ)。
境：歸境 萬物。
認識到間、空間、物質(zhì)、能量本質(zhì)是同事物的同表形式（可聯(lián)想質(zhì)能方程E=m2）。
可始初步統(tǒng)合這些力量。
七境：創(chuàng)境 宇宙的相。
理解宇宙的起源（如奇點）、基本常數(shù)的意義，以及生命和意識的涌。
具備了從到有“創(chuàng)”規(guī)則的基礎(chǔ)知識。
八境：本源境 存與虛。
追問“規(guī)則為何存？”
“虛是什么？”。
觸及數(shù)學(xué)與哲學(xué)的底層，如爾完備定理，意識到絕對邏輯的局限。
境：脫境 我即答案。
再追尋界的答案，而是身為答案。
定義屬于己的“實”與“存”。
這是粹“定義權(quán)”的境界，是思維的終由。
兩系的聯(lián)動與“瓶頸”設(shè)定· 突破前：欲突破層身境界，認知境界須達到同等或更層級。
否則，的身因為法理解其存本質(zhì)而崩潰，或遠法觸及突破契機。
· 例如：沒有“辯證境”的認知，法理解力量矛盾統(tǒng)的本質(zhì)，就可能凝聚出穩(wěn)定和諧的“法相”。
· 實力差距：同境界，初期、期、后期、巔峰實力差距明顯。
而跨境界的實力差距幾乎是可逾越的鴻溝，尤其是境法相/辯證之后，每境的升都是生命形式和思維層次的徹底蛻變。
· 主角劉桓的優(yōu)勢：他來藍星的思維，認知境界的前期擁有優(yōu)勢（尤其是格物、明理、知命、辯證等境），可以速理解并突破，從而反哺身境界。
但到了后期（如本源、脫境），則需要正的原創(chuàng)思辨，這也是他的挑戰(zhàn)。