這個故事出《非子·儲說左》，也被稱為“曾子豬”或“曾子彘”，具節(jié)如：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。

妻子為了安撫兒子，隨答應說：“你家待著，等我回來就豬給你?！?br>
妻子從集市回來后，發(fā)曾子的準備豬，連忙阻止道：“我只是跟孩子個玩笑，何當呢？”

曾子嚴肅地回答：“父母是孩子的榜樣，能欺騙孩子。

如今你欺騙他，他就學欺騙別；如父母講信用，孩子就相信你。

”終，曾子還是把豬了，用實際行動教兒子：誠實守信是的根本。

這個故事和“孟母遷”樣，都是古重家庭教育的經典案例，但主角同：- 孟母遷：調境對教育的響（孟子的母親）。

- 曾子豬：調父母以身作則、言而有信（曾子對兒子的教育）。

對，等等。

豬豬，我有話要說！

豬豬說：我本來能活的，，就你清是吧。

之豬的“臨終吐槽”晨光剛漫過豬圈的木柵欄，那頭豬正拱著食槽的糠，尾巴甩得歡——它還知道，己即將為“家庭教育典范”的重要道具。

首到曾子挽著袖子走進豬圈，還攥著磨得發(fā)亮的刀，豬才后知后覺地往后縮了縮。

“是吧兄弟，昨還給我添食，今就變臉？”

它哼哼唧唧地蹭著豬圈墻，試圖用辜的眼蒙混過關。

曾子沒說話，只是伸去抓它的耳朵。

豬急了，西條短腿扒得地面沙沙響：“停！

有話說！

我知道你家娃聽話了，教育功了行行？

我，我保證以后你家菜園子的菜！”

曾子腳步沒停，嘴還念叨著：“言信，行，給孩子榜樣要緊。”

豬徹底絕望了，邊被往拖邊悲憤地嚎：“我本來能活的！

能長到斤！

能著豬仔們長！

結就因為你婆句玩笑話，你就要我？

，就你曾子清！

就教育！

的都要靠我這頭豬來是吧？！”

旁邊熱鬧的雞和鴨縮著脖子敢作聲，只有豬的吐槽聲院子回蕩，后變聲響亮的“哼”——可惜，沒再聽它講道理了。

對對，應該是這樣的！

之豬的“臨終談判”晨光剛漫過豬圈的木柵欄，那頭豬正拱著食槽的糠，尾巴甩得歡——它還知道，己即將為“家庭教育典范”的重要道具。

首到曾子挽著袖子走進豬圈，還攥著磨得發(fā)亮的刀，豬才后知后覺地往后縮了縮。

它立刻停止了哼哼，用種異常靜的語氣說：“先生，請住?！?br>
曾子愣，以為己聽錯了。

豬清了清嗓子，繼續(xù)說道：“先生，我知道您為何要我。

您的妻子為了讓孩子留家，許諾回來后豬給他。

如今您要兌承諾，以教孩子‘言信，行’的道理?！?br>
曾子眼閃過絲驚訝，但還是點了點頭：“你說得沒錯。

父母是孩子的榜樣，豈能言而信？”

“先生此言差矣！”

豬了聲調，“您我，確實是兌了對孩子的承諾，但您有沒有想過，這教給孩子的，究竟是‘’，還是‘盲從’？”

曾子眉頭皺：“此話怎講？”

“您的妻子當初許承諾，是定境的權宜之計，并非經過深思慮的誓言。”

豬有條理地析道，“如您為了個隨的玩笑，就的犧條生命，這孩子種的，可能是對的敬畏，而是對規(guī)則的刻板遵守，甚至是對生命的漠。

他想：只要是說出的話，論對錯，都須用端的方式去完。”

它頓了頓，著曾子陷入沉思，繼續(xù)說道：“正的智慧，于辨是非，而非機械地執(zhí)行。

您何借此機，向孩子解釋‘善意的謊言’與‘鄭重的承諾’之間的區(qū)別？

您可以告訴他，媽媽當初是為了安撫他，但豬是件事，我們能因為句玩笑就奪走個生命。

這既能讓他明承諾的重要，更能教他慈悲、變和對生命的尊重。

這難道是更級的教育嗎？”

曾子了的刀，地凝著這頭豬，眼充滿了敬佩。

他喃喃語：“我詡為圣賢弟子，卻沒想到，今竟被頭豬點醒。

你說得對，正的，是的堅守，而非的形式?！?br>
終，曾子僅沒有豬，還將豬從豬圈牽了出來，讓它院子由活動。

他把兒子到身邊，將剛才與豬的對話原原本本地告訴了他，并說道：“孩子，記住，個的智慧，于他懂得多道理，而于他能否復雜的境出明智、善良的選擇。”

從此，曾子家多了位殊的“家庭教師”，而“曾子豬”的故事，也因此有了個更溫暖、更智慧的版本。