、篇：為啥要聊希臘和羅話？

咱先首說(shuō)，希臘話和羅話就是西方話的“頂流”，管是、讀說(shuō)，還是逛物館、聊藝術(shù)，總能碰到它們的子。

比如漫的雷（雖然后來(lái)偏，但源頭和希臘也有點(diǎn)關(guān)聯(lián)）、《洛》的戰(zhàn)爭(zhēng)故事、甚至說(shuō)的“丘比之箭”，都出這倆話系。

很多覺(jué)得話是“古董”，是晦澀的名字和復(fù)雜的關(guān)系，其實(shí)根本是這樣。

這些話本質(zhì)就是古的“腦洞故事集”，面有仙的愛(ài)恨仇、的冒險(xiǎn)闖關(guān)、還有對(duì)界的奇和思考。

接來(lái)，咱就用接地氣的話，把希臘話和羅話掰揉碎了講，保證都能懂，還能覺(jué)得有意思。

二、希臘話：話的“”（）先認(rèn)認(rèn)希臘話的“核仙團(tuán)”希臘話的仙堆，但有幾位是“C位的C位”，記住他們，基本就能摸清希臘話的半脈絡(luò)。

咱個(gè)個(gè)說(shuō)，都用話介紹，記又懂：. 宙斯：仙界的“”，管管地管諸宙斯是希臘話的“花板”物，相當(dāng)于仙的帝。

他的身份是“之王”，住的奧林匹斯山，拿著雷霆和閃，脾氣來(lái)就劈雷雨，誰(shuí)都敢惹。

可能有問(wèn)，他為啥能當(dāng)？

這就得他的“位史”了。

宙斯的爸爸克洛諾斯，是個(gè)的泰坦，怕己的孩子將來(lái)?yè)屗奈恢?，生個(gè)吞個(gè)。

宙斯是被媽媽藏起來(lái)養(yǎng)的，后來(lái)長(zhǎng)，就回來(lái)打敗了爸爸，還把被吞的姐姐們救了出來(lái)。

之后他又帶領(lǐng)兄弟姐妹，打敗了其他泰坦，徹底掌控了界，建立了新的秩序——把空給己管，洋給塞冬，冥界給哈迪斯，其他仙也各有工，從此界才算安穩(wěn)來(lái)。

宙斯這優(yōu)點(diǎn)很明顯，有能力、有擔(dān)當(dāng)，建立秩序讓界和間都有條理；但缺點(diǎn)也突出，別花，到處找，為此經(jīng)常被妻子赫拉收拾，鬧出笑話和麻煩，很多話故事都是圍繞他的感糾葛展的。

. 赫拉：后娘娘，家庭婚姻的“守護(hù)”兼“醋壇子”赫拉是宙斯的妻子，也是他的姐姐，身份是后，主要掌管家庭、婚姻和生育。

按說(shuō)她是婚姻，應(yīng)該懂夫妻和睦，但因?yàn)橹嫠固ǎ肌白郊椤焙汀皥?bào)復(fù)”的路，脾氣也變得越來(lái)越暴躁。

比如宙斯和個(gè)娥的姑娘了，赫拉發(fā)后，就把娥變頭，還派了只虻整盯著她、叮咬她，讓娥受盡折磨；還有次，宙斯愛(ài)了凡阿爾克墨涅，生了赫拉克勒斯，赫拉嫉妒得發(fā)狂，從就給赫拉克勒斯找各種麻煩，甚至派毒蛇去咬剛出生的他，還赫拉克勒斯生力，把毒蛇掐死了。

過(guò)拋這些“醋壇子”行為，赫拉其實(shí)很有嚴(yán)，是界的“賢助”（雖然只對(duì)宙斯忠誠(chéng)這事兒），負(fù)責(zé)維護(hù)界的家庭秩序，仙們的婚姻事都?xì)w她管，地位僅次于宙斯。

. 普羅米修斯：類的“恩”，敢跟宙斯對(duì)著干的勇士普羅米修斯是泰坦的后，雖然出身于被宙斯打敗的陣營(yíng)，但他別善良，首站類這邊，堪稱類文明的“創(chuàng)始者”。

很很以前，類生活得別慘，沒(méi)有火，只能生，住山洞，冬凍得瑟瑟發(fā)。

宙斯覺(jué)得類太弱，沒(méi)要給他們火，怕他們變得后服管教。

普羅米修斯去，就溜到奧林匹斯山，從阿羅的了把火，藏蘆葦帶到了間。

有了火，類就能煮食物、取暖、驅(qū)趕獸，還學(xué)了鍛工具，文明子進(jìn)步了截。

宙斯知道后氣得跳腳，覺(jué)得普羅米修斯挑戰(zhàn)了他的權(quán)，就對(duì)他處以殘酷的懲罰：把他綁加索山，每讓只鷹去啄食他的肝臟，肝臟被完，晚又重新長(zhǎng)出來(lái)，復(fù)，止境。

但普羅米修斯別有骨氣，哪怕受這么的罪，也從后悔，還預(yù)言宙斯將來(lái)被己的兒子推。

后來(lái)赫拉克勒斯路過(guò)，才把他救了來(lái)。

普羅米修斯這種為了類祉，敢于反抗權(quán)的勇氣，首被后稱贊，是希臘話別正面的個(gè)形象。

4. 阿羅：仙界的“能男”，又帥又有才阿羅是宙斯的兒子，身份別多，掌管光明、音、詩(shī)歌、預(yù)言、醫(yī)藥等等，堪稱“能型仙”。

他長(zhǎng)得別帥，是希臘話公認(rèn)的男子，經(jīng)常拿著把豎琴，彈得曲子，走到哪兒都受歡迎。

阿羅有名的地方是他的“爾斐廟”，那有個(gè)祭司，能達(dá)阿羅的預(yù)言，古希臘管是打仗、種地還是結(jié)婚，都喜歡去那問(wèn)卜，想知道己的命運(yùn)。

另，阿羅還是個(gè)“戰(zhàn)”，有候幫助希臘打仗，比如洛戰(zhàn)爭(zhēng)，他就幫過(guò)洛方，用弓箭了很多希臘士兵。

過(guò)阿羅也有脾氣，比如有敢跟他比音，他要是輸了（其實(shí)很輸）很生氣，了就很得意。

總來(lái)說(shuō)，他是個(gè)陽(yáng)光、正義、有才的仙，深受們喜愛(ài)。

5. 雅典娜：智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)并存的“學(xué)霸”雅典娜是宙斯的兒，出生方式別奇——宙斯曾經(jīng)吞己的妻子墨斯，因?yàn)轭A(yù)言說(shuō)墨斯生個(gè)比他還厲害的孩子。

后來(lái)宙斯頭疼得厲害，就讓火赫淮斯托斯用斧頭把他的頭劈，雅典娜就從他的腦袋跳了出來(lái)，出生就穿著鎧甲，拿著盾牌，帶“戰(zhàn)”氣場(chǎng)。

雅典娜主要掌管智慧、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)和工藝，是個(gè)“文武”的。

和掌管戰(zhàn)爭(zhēng)的阿瑞斯樣，阿瑞斯喜歡的是血腥的廝，而雅典娜擅長(zhǎng)的是“智慧之戰(zhàn)”，靠謀略取勝。

比如洛戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘軍隊(duì)能攻破洛城，靠的就是雅典娜想出的“木計(jì)”。

另，雅典娜還是雅典城的守護(hù)，雅典這個(gè)城市的名字就是以她命名的。

說(shuō)她和塞冬都想當(dāng)雅典的守護(hù)，就比給類禮物——塞冬了匹戰(zhàn)，象征戰(zhàn)爭(zhēng)；雅典娜了棵橄欖樹(shù)，象征和和收。

類覺(jué)得橄欖樹(shù)更有用，就選了雅典娜當(dāng)守護(hù)，雅典也因此為了和與智慧的象征。

6. 赫拉克勒斯：仙界的“肌猛男”，的“戰(zhàn)機(jī)”赫拉克勒斯是宙斯和凡阿爾克墨涅的兒子，生力，是希臘話有名的。

過(guò)他從就被赫拉針對(duì)，赫拉僅派毒蛇咬他，還他長(zhǎng)后，用魔法讓他發(fā)瘋，誤了己的妻子和孩子。

為了贖罪，赫拉克勒斯聽(tīng)從的指示，跟著律斯透斯王完了二件“可能完的務(wù)”，也就是著名的“赫拉克勒斯二試煉”。

這二件事件比件難，比如死的尼米猛獅（獅子的皮膚刀槍入，赫拉克勒斯徒把它掐死）、斬頭蛇許拉（砍掉個(gè)頭再長(zhǎng)兩個(gè)，還有毒液，赫拉克勒斯用火把燒傷，才阻止它再生）、捕捉跑得比風(fēng)還的克公、清掃奧革阿斯的棚（棚年沒(méi)打掃，糞便堆積如山，赫拉克勒斯引河水，就沖干凈了）等等。

赫拉克勒斯憑借己的勇氣和力量，硬生生完了所有務(wù)，還過(guò)程幫助了很多，斬了怪獸，為了們的。

后他因?yàn)檎`劇毒，愿跳進(jìn)火死去，宙斯很感動(dòng)，就把他升到，為了星座（也就是我們說(shuō)的 Herle 星座）。

除了這幾位核仙，希臘話還有很多有名的角，比如愛(ài)阿佛洛狄忒（長(zhǎng)得別，掌管愛(ài)和麗，羅話維納斯）、戰(zhàn)阿瑞斯（格暴躁，喜歡打仗，經(jīng)常打敗仗）、塞冬（宙斯的，掌管洋，拿著叉戟，脾氣也，經(jīng)常掀起嘯）、冥王哈迪斯（宙斯的，掌管冥界，負(fù)責(zé)管理死，形象比較嚴(yán)肅，怎么露面）等等，他們各有己的故事，同構(gòu)了熱鬧的希臘界。

（二）希臘話經(jīng)典的幾個(gè)故事，俗講給你聽(tīng)希臘話的故事多到數(shù)清，但有幾個(gè)是“聽(tīng)款”，幾乎涵蓋了希臘話的核主題，咱用話講清楚：. 宙斯和奧林匹斯山：仙界的“建史”宙斯之前，界是由泰坦族統(tǒng)治的，泰坦就是宙斯的爺爺奶奶那輩，他們力氣，但腦子太靈光，統(tǒng)治界的候別混——仙之間互相打架，搶地盤(pán)、搶權(quán)力，凡也跟著遭殃，飯、住房，還經(jīng)常被仙當(dāng)“出氣筒”。

宙斯的爸爸克洛諾斯是泰坦的首領(lǐng)，他怕己的孩子搶權(quán)，就把孩子都吞了，只有宙斯被媽媽藏了起來(lái)。

宙斯長(zhǎng)后，先說(shuō)服媽媽幫他，又找了很多盟友，然后就和克洛諾斯帶領(lǐng)的泰坦展了場(chǎng)驚動(dòng)地的戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了年，后宙斯方了。

打之后，宙斯就把奧林匹斯山當(dāng)了仙的“本營(yíng)”，這地方又又氣派，霧繚繞，是凡根本達(dá)到的地方。

然后他始配權(quán)力：己管空和雷，是統(tǒng)治者；塞冬管洋，所有的水、船只、洋生物都?xì)w他管；哈迪斯管冥界，負(fù)責(zé)收留死的靈魂；其他仙也各到了“崗位”——赫拉管家庭，阿羅管光明音，雅典娜管智慧戰(zhàn)爭(zhēng)，阿佛洛狄忒管愛(ài)，阿瑞斯管戰(zhàn)爭(zhēng)，赫淮斯托斯管鍛（他是火，打了很多仙的武器，比如宙斯的雷霆），赫爾墨斯管商業(yè)和旅行（相當(dāng)于仙界的“遞員”和“交官”）。

從此之后，仙們各司其，界有了秩序，間也跟著安穩(wěn)了，奧林匹斯山也了希臘話仙的“象征”，到希臘話，就繞奧林匹斯山和宙斯。

. 普羅米修斯和潘多拉魔盒：類的“起源”與“麻煩”前面咱說(shuō)了普羅米修斯火給類的事，其實(shí)這只是他幫助類的部。

希臘話，類是普羅米修斯創(chuàng)的——他用泥土捏的形狀，然后給他們吹了氣，類就活了。

剛始類很懵懂，什么都，普羅米修斯就耐教他們各種技能：怎么耕種土地、怎么作工具、怎么搭建房屋、怎么馴養(yǎng)動(dòng)物，還教他們語(yǔ)言和文字。

宙斯本來(lái)就太喜歡類，覺(jué)得類太笨，還浪費(fèi)資源，到普羅米修斯這么幫類，就更舒服了。

后來(lái)普羅米修斯還幫類和仙的“益配”爭(zhēng)取處——比如祭祀的候，類要把祭品給仙，普羅米修斯就把祭品兩部：部是骨頭和肥（起來(lái)多，其實(shí)沒(méi)用），另部是瘦（又有用），然后讓宙斯選，宙斯故意選了骨頭那部，沒(méi)想到普羅米修斯早就料到，這樣類就可以留的瘦了。

宙斯被耍了之后別生氣，就想著報(bào)復(fù)類和普羅米修斯。

報(bào)復(fù)普羅米修斯就是把他綁山被鷹啄肝臟，而報(bào)復(fù)類，就出了個(gè)——潘多拉。

宙斯給了潘多拉很多禮物，比如麗的容貌、溫柔的格、動(dòng)聽(tīng)的聲音，還有個(gè)致的盒子，并且反復(fù)叮囑她：“這個(gè)盒子絕對(duì)能打！”

潘多拉長(zhǎng)得別，類見(jiàn)了都很喜歡，但她首很奇：“這個(gè)盒子到底裝了什么？

為什么能打？”

終于有，她忍住打了盒子。

結(jié)盒子跑出來(lái)的是西，而是所有的災(zāi)難和痛苦——疾病、貧窮、嫉妒、仇恨、謊言、戰(zhàn)爭(zhēng)……這些西子就擴(kuò)散到了間，類從此就始受苦了。

潘多拉嚇得趕緊把盒子關(guān)，但為己晚，只有樣西還留盒子，那就是“希望”。

所以哪怕類承受著各種痛苦，只要有希望，就能堅(jiān)持去。

這就是“潘多拉魔盒”的故事，我們常說(shuō)“打潘多拉魔盒”，就是指引發(fā)了系列的后。

. 奧修斯的歸來(lái)：年漂流，回家的“艱難之路”奧修斯是希臘話聰明的之，他參加了洛戰(zhàn)爭(zhēng)，并且是“木計(jì)”的主要策劃者之，幫助希臘軍隊(duì)打了洛。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，所有都興興地回家了，但奧修斯因?yàn)榈米锪巳瑓s始了長(zhǎng)達(dá)年的漂流生活，路遇到了各種危險(xiǎn)，差點(diǎn)就回了家。

他的漂流經(jīng)歷別曲折，咱挑幾個(gè)關(guān)鍵的說(shuō)說(shuō)：- 遇到獨(dú)眼呂斐摩斯：奧修斯和他的同伴們來(lái)到個(gè)，走進(jìn)了個(gè)山洞，沒(méi)想到這個(gè)山洞是獨(dú)眼呂斐摩斯的家，呂斐摩斯是塞冬的兒子，脾氣暴躁，到陌生就把他們抓起來(lái)，還了幾個(gè)。

奧修斯很聰明，他給呂斐摩斯喝了很多酒，等他喝醉了，就用燒紅的木頭戳瞎了他的獨(dú)眼。

然后他和同伴們躲羊肚子面，趁著呂斐摩斯羊的候逃了出來(lái)。

但逃跑的候，奧修斯得意忘形，喊出了己的名字，呂斐摩斯知道后，就向爸爸塞冬祈禱，讓奧修斯遠(yuǎn)回了家，這也是奧修斯漂流年的主要原因。

- 遇到塞壬妖：塞壬妖長(zhǎng)得別，歌聲也別動(dòng)聽(tīng)，凡是聽(tīng)到她們歌聲的，都忍住跳船，然后被水淹死。

奧修斯知道這個(gè)危險(xiǎn)，就前讓同伴們把己的耳朵堵，還把己綁船桅桿，并且叮囑同伴：“管我怎么喊，都要解我！”

等到船經(jīng)過(guò)塞壬妖所的嶼，奧修斯然聽(tīng)到了妙的歌聲，忍住想跳船，還被綁著，同伴們也因?yàn)槎浔欢拢瑳](méi)聽(tīng)到歌聲，順把船了過(guò)去。

- 還有遇到把變豬的巫喀耳刻、經(jīng)過(guò)危險(xiǎn)的漩渦和怪、卡呂普索的住了七年（想留他當(dāng)丈夫，他卻首想回家）等等。

奧修斯路克服了各種困難，憑借己的智慧和勇氣，終于年后回到了己的家——塔卡。

但回到家后，他發(fā)家團(tuán)：很多貴族子弟趁著他，想娶他的妻子佩涅洛佩，還霸占了他的家產(chǎn)，揮霍他的財(cái)。

奧修斯沒(méi)有首接暴露身份，而是偽裝個(gè)乞丐，觀察況，然后和己的兒子忒勒瑪科斯聯(lián)，宴死了所有的貴族子弟，奪回了己的王位和家庭。

這個(gè)故事《奧》，和講洛戰(zhàn)爭(zhēng)的《》起，是希臘話有名的兩部史詩(shī)。

奧修斯的故事告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念（想回家），再加智慧和勇氣，哪怕遇到再多困難，也能克服。

（）希臘話藏著的那些“道理”希臘話的故事光，還藏著古對(duì)界、對(duì)生的思考，比如：- 關(guān)于“命運(yùn)”：很多故事，仙和凡都逃過(guò)命運(yùn)的安排，比如普羅米修斯預(yù)言宙斯被兒子推，雖然宙斯首防，但后還是應(yīng)驗(yàn)了；奧修斯明明打了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻因?yàn)榈米锶?，得漂流年，這也是命運(yùn)的部。

這反映了古對(duì)未知的敬畏，他們覺(jué)得很多事都是注定的。

- 關(guān)于“由和勇氣”：普羅米修斯敢于反抗宙斯的權(quán)，為了類的由和，寧愿承受痛苦；赫拉克勒斯面對(duì)赫拉的迫害，沒(méi)有棄，而是過(guò)己的勇氣完試煉，贖罪并為。

這些故事都歌頌“向命運(yùn)低頭”的勇氣。

- 關(guān)于“榮耀”：希臘都別重榮耀，比如奧修斯寧愿歷經(jīng)年磨難，也要回家?jiàn)Z回己的王位和尊嚴(yán)；赫拉克勒斯完二試煉，也是為了獲得的榮耀，被們記住。

這了古希臘對(duì)“榮譽(yù)”的重，覺(jué)得榮耀比生命還重要。

- 關(guān)于“”：希臘話的仙是完的，他們也有缺點(diǎn)——宙斯花，赫拉善妒，阿瑞斯魯莽，阿羅驕傲，這些缺點(diǎn)和普樣，讓仙變得更實(shí)。

這其實(shí)是古對(duì)“”的思考，他們覺(jué)得哪怕是仙，也逃過(guò)的弱點(diǎn)。

、羅話：希臘話的“親兄弟”，了名字卻很像（）羅話和希臘話：到底有多像？

羅話和希臘話的關(guān)系，就像“胞胎”，長(zhǎng)得幾乎樣，就是名字同。

為啥這樣呢？

因?yàn)榱_早期是個(gè)比較落后的部落，沒(méi)有己完整的話系，后來(lái)他們征服了希臘，發(fā)希臘話別，就把希臘話“搬”了過(guò)來(lái)，稍改了改仙的名字，就變了己的話。

簡(jiǎn)說(shuō)，羅話就是“了甲”的希臘話——仙的責(zé)、能力、故事幾乎模樣，只是起來(lái)名字樣，就像同個(gè)有兩個(gè)昵稱。

比如希臘話的宙斯，到了羅話就朱庇；赫拉變了朱諾；雅典娜變了密涅瓦；阿羅更省事，名字首接沒(méi)改，還阿羅；愛(ài)阿佛洛狄忒變了維納斯，這名字家肯定，著名的“維納斯雕像”就是她。

希臘話的宙斯，對(duì)應(yīng)羅話的朱庇，都是掌管空、雷的眾之王，格還是那樣花，脾氣火，照樣拿雷霆當(dāng)武器；希臘的赫拉到了羅朱諾，依舊是負(fù)責(zé)家庭、婚姻的后，還是那個(gè)“醋壇子”，管是仙還是凡的婚姻都?xì)w她管，對(duì)丈夫的從來(lái)軟；希臘的智慧雅典娜，羅話密涅瓦，同樣是從父親腦袋誕生的，擅長(zhǎng)靠謀略打仗，喜歡盲目拼；希臘掌管愛(ài)與麗的阿佛洛狄忒，對(duì)應(yīng)羅話的維納斯，依舊是界，走到哪兒都有桃花運(yùn)，她的兒子丘比羅話庫(kù)比洛斯，名字改了但掌管愛(ài)的能沒(méi)變化；希臘話的赫拉克勒斯，羅話赫丘，還是那個(gè)擁有力量的“肌猛男”，也照樣完了二件艱難務(wù)，只是務(wù)名字稍了些改動(dòng)。

除了名字，羅還稍“改”了點(diǎn)仙的格——希臘話的仙更“飛我”，愛(ài)喝酒、愛(ài)吵架、愛(ài)搞對(duì)象，脾氣來(lái)得去得也，像群有能力的“凡”；而羅話的仙更“嚴(yán)肅”點(diǎn)，多了些“責(zé)感”，畢竟羅講究紀(jì)律和秩序，覺(jué)得仙也該有“領(lǐng)導(dǎo)范兒”，能太胡鬧。

比如希臘話的戰(zhàn)阿瑞斯，是個(gè)魯莽的“草包戰(zhàn)”，經(jīng)常打敗仗，還愛(ài)惹是生非；到了羅話，他瑪爾斯，地位首接升了，變了“護(hù)戰(zhàn)”，象征著羅軍隊(duì)的勇敢和紀(jì)律，羅打仗前還專門(mén)祭拜他，希望能。

這就是羅根據(jù)己的需求改的——他們靠打仗征服界，然要把戰(zhàn)捧得點(diǎn)。

（二）羅話的“專屬”：是抄希臘的雖然部容是“照搬”，但羅話也有己的“原創(chuàng)容”，主要和羅的歷史、祖先有關(guān)，畢竟羅想過(guò)話證明己的“貴出身”，所以加了些己的故事。

. 羅城的起源：媽媽喂的兄弟倆這是羅話有名的“原創(chuàng)故事”，和希臘話完沒(méi)關(guān)系。

說(shuō)洛戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，洛城被燒了，個(gè)埃涅阿斯的洛王子逃了出來(lái)，路流浪到意，娶了當(dāng)?shù)赝醯膬海撕蟆?br>
后來(lái)他的后有對(duì)胞胎兄弟，羅慕路斯和雷穆斯，他們的爺爺是王，但被弟弟（也就是兄弟倆的叔叔）篡位了，叔叔怕兄弟倆長(zhǎng)報(bào)仇，就把剛出生的他們?nèi)舆M(jìn)了河。

沒(méi)想到河水沒(méi)把他們淹死，反而漂到了岸邊，只母路過(guò)，到兩個(gè)嬰兒很可憐，就用己的奶喂他們，后來(lái)又有只啄木鳥(niǎo)幫著找食物，兄弟倆就這么活了來(lái)。

之后個(gè)牧羊發(fā)了他們，把他們帶回家養(yǎng)。

兄弟倆長(zhǎng)后，知道了己的身，就聯(lián)了叔叔，奪回了王位。

但他們想和對(duì)方權(quán)力，就決定各建座城，誰(shuí)的城厲害誰(shuí)當(dāng)。

羅慕路斯建了座城（就是后來(lái)的羅城），雷穆斯服氣，就跳城墻挑釁，羅慕路斯生氣，就把弟弟了，然后以己的名字命名這座城為“羅”。

這個(gè)故事羅別有名，羅還專門(mén)了座“母喂嬰兒”的雕像，市，把母當(dāng)“羅的守護(hù)”，覺(jué)得己的城市是“養(yǎng)的”，生就勇敢、能打。

這個(gè)故事完是羅原創(chuàng)的，希臘話根本沒(méi)有，是羅用來(lái)紀(jì)念己城市起源的。

. “眾之王”的“前”：薩圖恩（對(duì)應(yīng)希臘的克洛諾斯）希臘話，克洛諾斯是宙斯的爸爸，是個(gè)的泰坦，吞了己的孩子，后被宙斯打敗，扔進(jìn)了地獄；但羅話，他薩圖恩，地位更，還多了個(gè)“名聲”——羅認(rèn)為薩圖恩曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)個(gè)“”，那候間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有貧窮，所有都和相處，想啥有啥，子過(guò)得別。

所以羅專門(mén)設(shè)了個(gè)“薩圖恩節(jié)”，每年冬慶祝，相當(dāng)于的“狂歡節(jié)”——節(jié)期間，奴隸可以和主起飯、喝酒，用干活，還能玩笑，所有都等相處，紀(jì)念那個(gè)“”。

這也是羅加的“原創(chuàng)設(shè)定”，把希臘話的“壞爸爸”改了“帶來(lái)的”，符合己對(duì)“理想社”的向往。

. 更重“祖先”：把凡變羅別講究“家族承”，所以話加了很多“祖先”——比如某個(gè)羅王或者，死后因?yàn)楣?jī)，被升了，專門(mén)保佑己的家族和羅城。

這希臘話很見(jiàn)，希臘話的基本是“生的”，凡再厲害也只能是，能變。

比如羅有個(gè)王努·龐皮留斯，他位定了很多法律和祭祀儀式，讓羅變得有秩序，死后就被當(dāng)“法律之”，羅還給他建了廟，祭拜他祈求法律公正。

還有個(gè)奎努斯的，說(shuō)他是羅的王羅慕路斯死后變的，專門(mén)保佑羅的公民和軍隊(duì)，羅打仗喊他的名字助。

這些“凡變”的設(shè)定，是羅話獨(dú)有的，反映了羅“重功績(jī)”的觀念——管你是是生的仙，只要你為羅了貢獻(xiàn)，就能被記住，甚至被當(dāng)來(lái)祭拜。

（）羅話的“實(shí)用主義”：仙是用來(lái)“辦事”的和希臘話比，羅話還有個(gè)明顯的區(qū)別：希臘信是為了“找子”和“解釋界”——比如為什么雨？

因?yàn)橹嫠箍?；為什么有?ài)？

因?yàn)榘⒎鹇宓疫思?；他們還給仙寫(xiě)很多有趣的故事，當(dāng)“消遣”。

但羅信是為了“實(shí)用”——他們祭拜仙，是想讓仙幫己“辦事”：打仗前祭拜瑪爾斯，是想；種地前祭拜谷物刻瑞斯（對(duì)應(yīng)希臘的得墨忒耳），是想收；生孩子前祭拜朱諾，是想母子安；甚至出門(mén)旅行，都要祭拜旅行者之墨丘（對(duì)應(yīng)希臘的赫爾墨斯），怕遇到危險(xiǎn)。

羅很給仙寫(xiě)“愛(ài)恨仇”的故事，反而更意“祭拜的規(guī)矩”——比如祭拜朱庇，須用的公當(dāng)祭品，還要念定的咒語(yǔ)，步都能錯(cuò)；祭拜維納斯，須帶束玫瑰花，然仙可能“興”。

他們覺(jué)得，只要規(guī)矩對(duì)了，仙就幫忙；要是沒(méi)，仙就降災(zāi)。

這種“實(shí)用主義”也話的播——希臘話靠詩(shī)寫(xiě)史詩(shī)、講故事流；而羅話靠祭司和官員“記錄規(guī)矩”流，比如祭司把祭拜仙的流程、咒語(yǔ)都寫(xiě)來(lái)，編書(shū)，供后參考，很有“閑筆”寫(xiě)仙的八卦。

西、希臘話和羅話：為啥能響這么？

管是希臘話還是羅話，都是“過(guò)的故事”，首到還響著我們的生活，比如很多詞、語(yǔ)、、游戲都來(lái)這，咱舉幾個(gè)例子：. 常詞的“仙痕跡”- 我們說(shuō)的“火山”（ln），來(lái)羅話的火伏爾甘（對(duì)應(yīng)希臘的赫淮斯托斯），因?yàn)榛鹕絿姲l(fā)像火發(fā)脾氣，所以就用他的名字命名。

- 化學(xué)的“星”（Ven）、“火星”（Mr）、“木星”（Jiter），都是用羅話仙的名字命名的，比如星對(duì)應(yīng)維納斯，因?yàn)樾瞧饋?lái)亮、，像愛(ài)樣。

- 英語(yǔ)的“”（er），來(lái)希臘話的（ere），比如赫拉克勒斯就是典型的er，后來(lái)就了“”的名詞。

. 和游戲的“仙常客”- 漫的《雷》系列，雖然雷是話的，但面的“奧林匹斯眾”蛋很多，比如到過(guò)宙斯和維納斯。

- 《洛》《諸之戰(zhàn)》《潘多拉魔盒》，都是首接改編希臘話的故事，只是把古故事拍了片。

- 游戲《戰(zhàn)》系列，主角奎托斯專門(mén)希臘仙，面的宙斯、雅典娜、塞冬都是重要角，很多玩家都是過(guò)這個(gè)游戲了解希臘話的。

. 藝術(shù)和建筑的“話元素”- 界很多著名的雕塑，比如《維納斯雕像》《衛(wèi)雕像》（衛(wèi)的故事雖然來(lái)圣經(jīng)，但雕塑風(fēng)格受希臘話響很）、《赫拉克勒斯與獅子》，都是以話物為主題的。

- 很多教堂、宮殿的壁畫(huà)，比如西斯廷教堂的頂畫(huà)《創(chuàng)紀(jì)》，面的仙形象都是來(lái)希臘和羅話，只是被改了基督教的風(fēng)格。

為啥它們能響這么？

其實(shí)很簡(jiǎn)：是故事夠，有仙的恩怨、的冒險(xiǎn)、愛(ài)的糾葛，節(jié)跌宕起伏，比說(shuō)還；二是貼近，仙和凡樣有缺點(diǎn)，也犯錯(cuò)，讓們覺(jué)得“有鳴”；是包含了古對(duì)界的思考，比如“為什么受苦？”

“怎么面對(duì)命運(yùn)？”

“勇氣和榮耀到底是什么？”

這些問(wèn)題到還值得我們琢磨。

、總結(jié)：懂希臘和羅話，其實(shí)很簡(jiǎn)后咱再捋捋，用首的話總結(jié)：希臘話是“源頭”，是西方話的“”，故事熱鬧、仙鮮活，像部“仙版狗血?jiǎng)?冒險(xiǎn)記”，核是“由和浪漫”，講的是“有能力的凡怎么活”；羅話是“改編版”，抄了希臘的部容，改了仙名字，加了點(diǎn)己的歷史故事，核是“實(shí)用和秩序”，講的是“仙怎么幫我們過(guò)子、打”；兩者的關(guān)系就像“原版說(shuō)”和“改編劇”——主劇沒(méi)變，但風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)樣，個(gè)飛我，個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)。

其實(shí)用怕記住名字和故事，只要抓住幾個(gè)核物（宙斯/朱庇、赫拉/朱諾、雅典娜/密涅瓦、赫拉克勒斯/赫丘），再記住幾個(gè)經(jīng)典故事（宙斯位、普羅米修斯火、潘多拉魔盒、羅城的媽媽），就能輕松懂部和希臘、羅話有關(guān)的容。

這些話是“古董”，而是古用想象力寫(xiě)的“生指南”，面有勇氣、有智慧、有教訓(xùn)，也有對(duì)的向往。

管是、玩游戲，還是逛物館，只要稍懂點(diǎn)，就能發(fā)更多趣——原來(lái)那些似復(fù)雜的藝術(shù)作品、有趣的詞背后，都藏著這么多玩的故事。