五道書
第000章 序篇：道寂之戰(zhàn)
序篇：道寂之戰(zhàn)地未生，唯有“混沌”。
混沌并非空，而是所有可能的總和，是法則的母胎，是與理的源頭。
這始終的混沌，孕育了位初的意志，后尊其為“道尊”。
太初有道，尊生。
元始（道之祖），執(zhí)掌“存”與“變數(shù)”。
祂是可能本身，是混沌縷安的悸動。
幽諦（鬼道之祖），執(zhí)掌“記憶”與“執(zhí)念”。
祂是混沌所有逝去子的聚合，是恒的“過去”。
昊宸（道之祖），執(zhí)掌“秩序”與“法則”。
祂是混沌趨向穩(wěn)定的力量，是規(guī)律的具象。
冥熵（魔道之祖），執(zhí)掌“”與“歸”。
祂是混沌的本初渴望，是打破切束縛，回歸絕對由的原動力。
妙覺（佛道之祖），執(zhí)掌“因”與“衡”。
祂觀照混沌貌，見證切生滅，是循與調解的意志。
尊本混沌相安事，首至對“混沌”的未來產生了可調和的歧。
昊宸欲將混沌塑恒有序的“庭”，萬法則如星軌運行，準差，有生滅。
冥熵則要維系混沌的“原初”，反對何形式的固化，認為束縛即是毀滅。
元始認為，當有窮“變數(shù)”于秩序與混沌間生滅，方顯化之妙，祂構想出了“間”。
幽諦則擔憂，生滅之間，那些璀璨的記憶與感將歸于虛，祂欲立“幽冥”，收容切逝去的“痕跡”。
妙覺靜觀，言，因其知，歧本身，亦是因然。
爭執(zhí)愈烈，理念的沖突終演化為道尊之間的道之爭。
這場戰(zhàn)爭，并非拳腳兵戈，而是法則本源的碰撞與侵蝕。
祂們的意志，便是可怕的武器。
道寂之戰(zhàn)，由此發(fā)。
戰(zhàn)爭撕裂了混沌。
元始的“變數(shù)”之力與冥熵的“歸”之力瘋狂對沖，湮滅又創(chuàng)生；昊宸的“秩序”之鏈試圖束縛冥熵的“”，卻被幽諦的“記憶”洪流斷沖刷、遲滯；妙覺的“因”之籠罩場，試圖衡所有力量，卻使得戰(zhàn)局更加紛繁復雜、牽發(fā)而動身。
知爭了多，或許是瞬，或許是恒。
混沌被徹底攪動、撕裂、重塑。
昊宸的法則之力，凝聚了清靈升的“域”，但也因冥熵的沖擊，布滿了“條”的裂痕，需恒修補。
冥熵的之力，沉淀為了濁重降的“魔淵”，狂羈，卻也因昊宸的封印，與層界域隔了“歸墟”深淵。
元始的變數(shù)之力，于魔之間，灑落盡的“間”星辰，生命其繁衍，感如火蔓延。
幽諦的記憶之力，繞間，形了“幽冥”，收容著間生靈逝后散的執(zhí)念與記憶碎片。
妙覺的因之力，則化為形的“輪回”之軌與“衡”法則，滲透西道，維系著這脆弱的新生宇宙至于因部沖突而瞬間崩塌。
然而，道尊們也戰(zhàn)爭耗盡了本源。
祂們的意志即將消散，回歸于。
后的刻，尊皆知，此戰(zhàn)雖定格局，但新生宇宙蘊的矛盾（秩序與、存與歸、記憶與遺忘）并未解決，反而因格局初定而更加尖銳。
若管，此方地終將耗重歸死寂。
于是，意志徹底消散前，位道尊出了后的約定。
祂們將身殘存的道本源與意志碎片，同編織部形的法則之書，用以維系、記錄并調節(jié)這方新生宇宙的運行。
此書，即為 《道書》。
《道書》并非實，它是流淌道根基的底層法則，是銘刻于萬物靈魂深處的先契約。
它記錄著每個“因”，也牽引著每個“”。
它既是界的維護者，也因其源于位道尊相互矛盾的理念，部充滿了動態(tài)的張力與衡。
《道書》的根本法則：. 靈樞（源于昊宸）：宇宙運行的能量核與秩序框架，是穩(wěn)定的來源。
. 痂（源于元始）：源于族熾烈感的殊能量，是“變數(shù)”的致，能扭曲、侵蝕甚至改寫“靈樞”。
. 執(zhí)念（源于幽諦）：散的記憶與意志，是構幽冥的基石，能與“痂”鳴。
4. （源于冥熵）：打破束縛、回歸本的原始動力，是“魔”的力量源泉，與“靈樞”恒對抗。
5. 因（源于妙覺）：連接萬物的形絲，維持著動態(tài)衡，確保能量與業(yè)力宇宙范圍循守恒。
道尊意志消散，宇宙初定。
然而，《道書》的誕生，并未終結故事，反而啟了恒的矛盾與輪回。
道欲維護“靈樞”凈，“痂”為須凈化的“業(yè)火”。
魔道渴望以“痂”與“”侵蝕“靈樞”，讓界重歸混沌由。
鬼道為“痂”與“執(zhí)念”的然載，道夾縫掙扎。
佛道觀測“因”，試圖引導眾生脫，卻往往發(fā)己亦局。
而似弱的道，其涌的、被為“瑕疵”的愛恨仇，卻了撬動道格局、引發(fā)萬劫的……初的那只蝴蝶。
序篇終，正篇始。
切的恩怨糾纏、愛恨仇，都將這由矛盾編織的《道書》法則，緩緩展。
個故事，將間的座荒山，位畫皮師的筆，悄然啟幕……
混沌并非空，而是所有可能的總和，是法則的母胎，是與理的源頭。
這始終的混沌，孕育了位初的意志，后尊其為“道尊”。
太初有道，尊生。
元始（道之祖），執(zhí)掌“存”與“變數(shù)”。
祂是可能本身，是混沌縷安的悸動。
幽諦（鬼道之祖），執(zhí)掌“記憶”與“執(zhí)念”。
祂是混沌所有逝去子的聚合，是恒的“過去”。
昊宸（道之祖），執(zhí)掌“秩序”與“法則”。
祂是混沌趨向穩(wěn)定的力量，是規(guī)律的具象。
冥熵（魔道之祖），執(zhí)掌“”與“歸”。
祂是混沌的本初渴望，是打破切束縛，回歸絕對由的原動力。
妙覺（佛道之祖），執(zhí)掌“因”與“衡”。
祂觀照混沌貌，見證切生滅，是循與調解的意志。
尊本混沌相安事，首至對“混沌”的未來產生了可調和的歧。
昊宸欲將混沌塑恒有序的“庭”，萬法則如星軌運行，準差，有生滅。
冥熵則要維系混沌的“原初”，反對何形式的固化，認為束縛即是毀滅。
元始認為，當有窮“變數(shù)”于秩序與混沌間生滅，方顯化之妙，祂構想出了“間”。
幽諦則擔憂，生滅之間，那些璀璨的記憶與感將歸于虛，祂欲立“幽冥”，收容切逝去的“痕跡”。
妙覺靜觀，言，因其知，歧本身，亦是因然。
爭執(zhí)愈烈，理念的沖突終演化為道尊之間的道之爭。
這場戰(zhàn)爭，并非拳腳兵戈，而是法則本源的碰撞與侵蝕。
祂們的意志，便是可怕的武器。
道寂之戰(zhàn)，由此發(fā)。
戰(zhàn)爭撕裂了混沌。
元始的“變數(shù)”之力與冥熵的“歸”之力瘋狂對沖，湮滅又創(chuàng)生；昊宸的“秩序”之鏈試圖束縛冥熵的“”，卻被幽諦的“記憶”洪流斷沖刷、遲滯；妙覺的“因”之籠罩場，試圖衡所有力量，卻使得戰(zhàn)局更加紛繁復雜、牽發(fā)而動身。
知爭了多，或許是瞬，或許是恒。
混沌被徹底攪動、撕裂、重塑。
昊宸的法則之力，凝聚了清靈升的“域”，但也因冥熵的沖擊，布滿了“條”的裂痕，需恒修補。
冥熵的之力，沉淀為了濁重降的“魔淵”，狂羈，卻也因昊宸的封印，與層界域隔了“歸墟”深淵。
元始的變數(shù)之力，于魔之間，灑落盡的“間”星辰，生命其繁衍，感如火蔓延。
幽諦的記憶之力，繞間，形了“幽冥”，收容著間生靈逝后散的執(zhí)念與記憶碎片。
妙覺的因之力，則化為形的“輪回”之軌與“衡”法則，滲透西道，維系著這脆弱的新生宇宙至于因部沖突而瞬間崩塌。
然而，道尊們也戰(zhàn)爭耗盡了本源。
祂們的意志即將消散，回歸于。
后的刻，尊皆知，此戰(zhàn)雖定格局，但新生宇宙蘊的矛盾（秩序與、存與歸、記憶與遺忘）并未解決，反而因格局初定而更加尖銳。
若管，此方地終將耗重歸死寂。
于是，意志徹底消散前，位道尊出了后的約定。
祂們將身殘存的道本源與意志碎片，同編織部形的法則之書，用以維系、記錄并調節(jié)這方新生宇宙的運行。
此書，即為 《道書》。
《道書》并非實，它是流淌道根基的底層法則，是銘刻于萬物靈魂深處的先契約。
它記錄著每個“因”，也牽引著每個“”。
它既是界的維護者，也因其源于位道尊相互矛盾的理念，部充滿了動態(tài)的張力與衡。
《道書》的根本法則：. 靈樞（源于昊宸）：宇宙運行的能量核與秩序框架，是穩(wěn)定的來源。
. 痂（源于元始）：源于族熾烈感的殊能量，是“變數(shù)”的致，能扭曲、侵蝕甚至改寫“靈樞”。
. 執(zhí)念（源于幽諦）：散的記憶與意志，是構幽冥的基石，能與“痂”鳴。
4. （源于冥熵）：打破束縛、回歸本的原始動力，是“魔”的力量源泉，與“靈樞”恒對抗。
5. 因（源于妙覺）：連接萬物的形絲，維持著動態(tài)衡，確保能量與業(yè)力宇宙范圍循守恒。
道尊意志消散，宇宙初定。
然而，《道書》的誕生，并未終結故事，反而啟了恒的矛盾與輪回。
道欲維護“靈樞”凈，“痂”為須凈化的“業(yè)火”。
魔道渴望以“痂”與“”侵蝕“靈樞”，讓界重歸混沌由。
鬼道為“痂”與“執(zhí)念”的然載，道夾縫掙扎。
佛道觀測“因”，試圖引導眾生脫，卻往往發(fā)己亦局。
而似弱的道，其涌的、被為“瑕疵”的愛恨仇，卻了撬動道格局、引發(fā)萬劫的……初的那只蝴蝶。
序篇終，正篇始。
切的恩怨糾纏、愛恨仇，都將這由矛盾編織的《道書》法則，緩緩展。
個故事，將間的座荒山，位畫皮師的筆，悄然啟幕……