明祚璧：奉圣風(fēng)年，奉殿禮喧，明祖朱棣身著袞龍袍，親將鎏冊(cè)封印璽置于楊秀掌。

“奉承運(yùn)帝，曰：咨爾楊秀，智識(shí)宏，淑慎端良，輔朕潛邸，翊贊鴻業(yè)，冊(cè)封為奉圣夫，賜誥命冊(cè)，享殊榮?！?br>
話音落，滿朝文武齊齊跪拜，山呼萬(wàn)歲。

這道冊(cè)封旨意，僅定格了位子的奇，更定明年鐵律——朝始，“奉圣夫”封號(hào)專屬楊秀，后帝王得復(fù)封。

而站楊秀身側(cè)，身緋官袍的蘇芮，望著這位與己穿越空、歷死生的表妹，眼底滿是欣慰。

故事的起點(diǎn)，是洪武年的應(yīng)府。

剛走出學(xué)校門(mén)的歷史系材生蘇芮與境工程專業(yè)的表妹楊秀，次參觀明陵的研學(xué)活動(dòng)，因場(chǎng)突如其來(lái)的地動(dòng)，意墜入空裂隙。

再次睜眼，兩己身處洪武朝的府，衣衫襤褸，舉目親。

彼的朱棣，還是備受猜忌的燕王，韜光養(yǎng)晦，廣納賢才。

蘇芮憑借扎實(shí)的歷史功底，準(zhǔn)預(yù)判了朝堂局勢(shì)，次燕王服訪，以“流民獻(xiàn)策”的方式，點(diǎn)破了方邊防的隱患，被朱棣破格納入幕僚。

楊秀則帶著知識(shí)，改良農(nóng)具、推廣新式灌溉法，解決了府周邊的糧荒，其務(wù)實(shí)才干讓朱棣刮目相，破例讓她與蘇芮同入幕府，為明首位幕僚。

幕府之，蘇芮以史為鑒，為朱棣謀劃進(jìn)退之策。

洪武末年，太子朱標(biāo)薨逝，孫朱允炆繼位，削藩之劍首指。

蘇芮力勸朱棣“緩則圖存，急則謀變”，方面意順從，遣子入京為質(zhì)；另方面暗積蓄力量，整飭軍紀(jì)。

楊秀則坐鎮(zhèn)后方，安撫姓，整頓糧餉，她設(shè)計(jì)的“連糧倉(cāng)”與“簡(jiǎn)易凈水法”，解決了軍隊(duì)后勤的兩難題，為后來(lái)的“靖難之役”打堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

建文元年，靖難之役發(fā)。

蘇芮隨軍出征，運(yùn)籌帷幄，鄭村壩之戰(zhàn)，借鑒戰(zhàn)術(shù)思維，出“聲擊西、割圍殲”之策，助朱棣逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；楊秀則留守，穩(wěn)固后方，僅功抵御了南軍的襲，更組織婦紡織、男子運(yùn)輸，保障了前補(bǔ)給。

戰(zhàn)爭(zhēng)艱難，南軍圍城月，城糧草斷絕，楊秀力排眾議，王府糧倉(cāng)，推行“計(jì)授糧”，同帶領(lǐng)姓墾城荒地，硬是撐到了援軍到來(lái)。

元年，朱棣登基為帝，遷都，改為京。

蘇芮因輔佐有功，被命為閣首輔，總攬朝政。

他借鑒管理理念，完善閣度，推行“票擬”度，行政效率；整飭吏治，嚴(yán)懲貪腐，為盛奠定了政治基礎(chǔ)。

楊秀則繼續(xù)以幕僚身份輔佐朱棣，她關(guān)注民生，出“輕徭薄賦、與民休息”的主張，推動(dòng)疏浚運(yùn)河，促進(jìn)南經(jīng)濟(jì)交流；文化，她力挺解縉編纂《典》，并出“兼容并蓄、采眾長(zhǎng)”的編纂原則，讓這部著為經(jīng)典。

年，徐后徐妙薨逝，朱棣悲痛欲絕。

彼，長(zhǎng)孫朱瞻基尚幼，悉照料，且朝堂之，需位望重、深得帝之穩(wěn)定后宮秩序。

朱棣感念楊秀多年輔佐之功，更敬佩她的才智與品，于年旨，冊(cè)封楊秀為奉圣夫，許她居住于坤寧宮偏殿，撫養(yǎng)朱瞻基。

冊(cè)封之后，楊秀身兼兩，既是帝的得力幕僚，也是長(zhǎng)孫的養(yǎng)母與師。

她對(duì)朱瞻基的教育，融合了啟蒙理念與統(tǒng)經(jīng)史子集，僅教他讀書(shū)識(shí)字、治之道，更帶他深入民間，察姓疾苦。

朱瞻基幼弱，楊秀參照養(yǎng)生知識(shí)，為他定膳食與作息計(jì)劃，悉調(diào)理，讓他逐漸康健。

蘇芮則作為朱熾與朱瞻基的師，專注于授經(jīng)致用之學(xué)，他教導(dǎo)朱熾“仁政為本，寬嚴(yán)相濟(jì)”，引導(dǎo)朱瞻基“明辨是非，知善”，為后來(lái)的“仁宣之治”培育了兩明君。

二二年，朱棣駕崩，朱熾繼位，是為明仁宗。

蘇芮繼續(xù)擔(dān)首輔，輔佐朱熾推行仁政，減輕賦稅，反冤案，短短年便扭轉(zhuǎn)了后期的苛政之風(fēng)。

楊秀則被尊為“奉圣太妃”，仍以帝師之尊輔佐新帝，同繼續(xù)教導(dǎo)己經(jīng)長(zhǎng)的朱瞻基。

洪熙元年，朱熾駕崩，朱瞻基繼位，是為明宣宗。

這位楊秀撫養(yǎng)長(zhǎng)的帝，對(duì)她敬重有加，凡事先征詢其意見(jiàn)。

蘇芮與楊秀聯(lián)，輔佐朱瞻基穩(wěn)定政局，定漢王朱煦叛，整頓政，發(fā)展生產(chǎn)。

他們的輔佐，明力達(dá)到頂峰，史稱“仁宣之治”。

歲月流轉(zhuǎn)，蘇芮與楊秀終究是來(lái)的靈魂。

當(dāng)仁宣之治的盛圖景己然穩(wěn)固，當(dāng)朱熾、朱瞻基皆己能獨(dú)當(dāng)面，兩漸漸萌生退意。

宣年，朱瞻基駕崩，朱祁鎮(zhèn)繼位，蘇芮與楊秀向新帝書(shū)，請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)。

新帝再挽留，終應(yīng)允。

臨走前，朱祁鎮(zhèn)為感念二畢生功績(jī)，旨為他們修建“璧祠”，供奉于京城之，受萬(wàn)民敬仰。

而“奉圣夫”的封號(hào)，正如朱棣當(dāng)年所定，為明朝獨(dú)屬于楊秀的榮耀，此后余年，再二位子獲此殊榮。

離朝堂的蘇芮與楊秀，隱居于京郊處別院，他們常并肩遠(yuǎn)眺，望著這座由他們輔佐帝王、親打的繁京城，眼滿是釋然。

從學(xué)的林蔭道，到明王朝的鑾殿，他們跨越空，以才智輔明君，以仁濟(jì)蒼生，僅見(jiàn)證了個(gè)王朝的鼎盛，更歷史長(zhǎng)河，留了段跨越年的奇。

需要我補(bǔ)充表兄妹二穿越初期適應(yīng)古生活的細(xì)節(jié)，或是增加他們與朱棣、朱熾、朱瞻基之間的互動(dòng)名場(chǎng)面嗎？