爐鼎修真錄
第1章 云闕大陸，取云荒天闕之意。
闕陸，取荒闕之意。
遼闊地與水相接，廣袤知邊際。
此方界數(shù)年前乃是處修行靈域，雖仙圣，卻有靈修能以身合道，脫地之，修得能，覆江，反倒。
八年前，域魔族入侵闕，肆虐間，修者同仇敵愾，憤而反擊，掀起了場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)年的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱靈魔之戰(zhàn)。
那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅地，如絞機(jī)般耗干了闕陸以的修者。
族生死存亡之際，當(dāng)王者圣帝昊淵率萬(wàn)武修以身血為祭，地脈為陣，發(fā)動(dòng)誅魔陣，將入侵的域魔族盡數(shù)絞，護(hù)住族后的根基。
闕陸地脈幾近耗竭，靈氣潰散，與其他靈域相接的道亦隨之崩塌。
數(shù)演變之，靈修能盡數(shù)隕落，便是避出者也法逃脫，如同間所有匯聚地靈秀所生的靈植靈獸般，這靈氣潰散的地盡數(shù)崩解，化為靈氣反哺這方傷痕累累的界。
如今年光過(guò)去，地風(fēng)變幻，間滄桑田。
當(dāng)初能震懾地的靈修、魔族盡數(shù)變了塵封古本異聞的說(shuō)，只有些許靈器功法洞地機(jī)緣巧合保留來(lái)，方令后有機(jī)得窺地之浩渺。
間殘存的靈氣與魔氣交匯融合，化為混沌元?dú)?，兼具靈氣之生機(jī)與魔氣之暴虐，滋生出數(shù)理智存唯知貪食血的異獸異植。
族生存境惡劣，苦戰(zhàn)休方能掙得方喘息之地，逐漸演變了如今崇尚武學(xué)、以武入道的武修界。
武道又為鍛、韻靈、御氣、脫胎西境，西種境界之又各重境界。
如鍛境，便是鍛境尋常初初踏入武道的境界，將其劃出凝氣、脈、練、練骨、練臟、融魂、馭靈、離竅、醒魂個(gè)境界，稱為重鍛境。
道尚武，尋常姓家倘或家族親朋能有位武道，八族家家戶戶都要引以為榮，然而培養(yǎng)名武修并容易。
窮文武是古以來(lái)便存的種說(shuō)法，武修首先要具備副健壯的魄，而想要鍛煉出壯的身，孩童出至長(zhǎng)期間食蛋是可或缺的基本要求。
此之，又有資、資源、見(jiàn)識(shí)眼界等諸多限。
蓋因述種種原因，間七以的武者終其生，只能被稱作武者，而非武修。
正入道的武修又有多半數(shù)終其生過(guò)鍛境，故而江湖劃武力等級(jí)便以重為限，重之入尋常之列，鍛七重可躋身二流，唯有鍛重境方可稱流。
這般論等級(jí)的粗略劃有諸多疏漏足之處，卻也致可觀武林況。
重鍛境者，軀煉鋼，非尋常刀劍所能傷，稱鍛境圓滿。
此之，若得機(jī)緣進(jìn)步突破，便是魂境界的初級(jí)層次，韻靈境。
破入韻靈境者，因魂之力浸潤(rùn)軀，壽數(shù)脫年桎梏，限可達(dá)歲齡。
同此境界修者凝聚元力氣出識(shí)，可遙感周遭變化，修為越，識(shí)可及范圍越廣，韻靈重者識(shí)幾可覆蓋數(shù)之，雖尚能如御氣境般驅(qū)使元力，卻可憑借識(shí)先步，將周遭萬(wàn)物盡數(shù)掌控。
故而韻靈境說(shuō)皆為方擘，卻也被品以的宗門勢(shì)力招攬，或?yàn)榭妥L(zhǎng)，或?yàn)榉逯?，以尊?hào)稱之，總歸與尋常武修截然同。
韻靈境之的御氣境則是化地元力為己用，甚至可如同古靈修般御空飛行。
唯有幾宗門聞之的隱者方達(dá)此境，尋常緣見(jiàn)。
御氣境之，是說(shuō)的脫胎境。
言脫胎境者己脫軀之限，遨游地之間。
只是間尚未見(jiàn)脫胎境者。
亦或是，踏足此境的者己離這方地也未可知。
當(dāng)今武林以品宗門為尊，星辰宮、原青宗、域楚淵帝，宗皆衍古族，承年之。
青宗承建古家，對(duì)應(yīng)如今宗門座主峰，雖承至今早己非原本血脈，卻廣納賢才，繼往來(lái)，積蓄渾厚，乃是江湖首屈指的盛勢(shì)力。
楚淵族年前原是圣帝昊淵麾將門，因戰(zhàn)功彪炳得賜楚姓封王，圣魔之戰(zhàn)期間奉帝命駐扎域鎮(zhèn)壓蠻族得以保留戰(zhàn)力，后雄踞域立為，奉圣帝之名入姓，復(fù)姓楚淵。
因疆與蠻族長(zhǎng)年征戰(zhàn)休，楚淵尚武之風(fēng)勝，幾乎婦孺皆可執(zhí)戈。
論物產(chǎn)足、杰地靈，雄踞原的青宗當(dāng)為首位；論幅員遼闊、戰(zhàn)力悍勇，長(zhǎng)年與疆蠻族獸潮相抗的楚淵帝則獨(dú)勝籌；而論及根基承，論是青宗亦或是楚淵帝皆要退星辰宮之地。
星辰宮宮主乃是當(dāng)年圣帝昊淵之愛(ài)，亦是名靈修能，圣魔之戰(zhàn)為艱難之奉帝之命護(hù)佑?jì)D孺避退至南域，創(chuàng)立星辰宮，身武學(xué)得后應(yīng)道兵解于地。
因承功法的緣故，星辰宮歷宮主皆為子，轄宗門亦多為子承，但并排斥男子，境姓倒有夫婦相敬如賓的古之風(fēng)。
同于其他地域圣魔之戰(zhàn)后承幾近斷層，星辰宮保留了涵蓋文化、武學(xué)、術(shù)法、醫(yī)藥等等數(shù)宮藏典籍，哪怕殊異，積累之渾厚仍是其他二宗遠(yuǎn)能及，江湖的丹藥、煉器、陣法、星盤圣幾乎盡出于此宗，故而地位然。
品宗門足鼎立之勢(shì)，法度，令行江湖。
眾多門派仿若繞明月的群星，散布于浩瀚星空，彼此守望相助，互有，形如今的武林江湖。
武林之，另有數(shù)未化之地。
域以，有知邊際的廣闊地域，多為山地地貌，山峰峻，地谷陡峭，懸崖峭壁，草木茂，有古遺族布于此，與獸混居，教化，唯知者為王，邊疆姓為牧畜，驅(qū)使獸潮犯邊。
原之界，坐落條險(xiǎn)峻險(xiǎn)峻山脈，橫跨原西南長(zhǎng)界，逶迤延展，仿若游龍，山頂覆雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛條雪龍，故得名雪龍嶺。
山脈之，是力難至的險(xiǎn)峻之地，其崇山峻嶺蜿蜒崎嶇，綿延萬(wàn)，古木參，蔓遮地，處處奇峰險(xiǎn)石，遍布靈植兇獸。
年來(lái)斷有來(lái)者冒險(xiǎn)進(jìn)入其，至獨(dú)行武者，至門派隊(duì)伍，至力傾軋，然力所能窺及足之二。
廣袤的陸之，則是相較于陸地更為廣闊的盡域，垠的面之暗流涌動(dòng)，旋渦數(shù)，隱藏著盡的危險(xiǎn)，更有深獸，非力所能窺測(cè)。
正因有諸多未化之地，令知曉地之、力之渺渺，愈發(fā)堅(jiān)定追求之，也使得整個(gè)武林盡顯欣欣向榮之態(tài)。
遼闊地與水相接，廣袤知邊際。
此方界數(shù)年前乃是處修行靈域，雖仙圣，卻有靈修能以身合道，脫地之，修得能，覆江，反倒。
八年前，域魔族入侵闕，肆虐間，修者同仇敵愾，憤而反擊，掀起了場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)年的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱靈魔之戰(zhàn)。
那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅地，如絞機(jī)般耗干了闕陸以的修者。
族生死存亡之際，當(dāng)王者圣帝昊淵率萬(wàn)武修以身血為祭，地脈為陣，發(fā)動(dòng)誅魔陣，將入侵的域魔族盡數(shù)絞，護(hù)住族后的根基。
闕陸地脈幾近耗竭，靈氣潰散，與其他靈域相接的道亦隨之崩塌。
數(shù)演變之，靈修能盡數(shù)隕落，便是避出者也法逃脫，如同間所有匯聚地靈秀所生的靈植靈獸般，這靈氣潰散的地盡數(shù)崩解，化為靈氣反哺這方傷痕累累的界。
如今年光過(guò)去，地風(fēng)變幻，間滄桑田。
當(dāng)初能震懾地的靈修、魔族盡數(shù)變了塵封古本異聞的說(shuō)，只有些許靈器功法洞地機(jī)緣巧合保留來(lái)，方令后有機(jī)得窺地之浩渺。
間殘存的靈氣與魔氣交匯融合，化為混沌元?dú)?，兼具靈氣之生機(jī)與魔氣之暴虐，滋生出數(shù)理智存唯知貪食血的異獸異植。
族生存境惡劣，苦戰(zhàn)休方能掙得方喘息之地，逐漸演變了如今崇尚武學(xué)、以武入道的武修界。
武道又為鍛、韻靈、御氣、脫胎西境，西種境界之又各重境界。
如鍛境，便是鍛境尋常初初踏入武道的境界，將其劃出凝氣、脈、練、練骨、練臟、融魂、馭靈、離竅、醒魂個(gè)境界，稱為重鍛境。
道尚武，尋常姓家倘或家族親朋能有位武道，八族家家戶戶都要引以為榮，然而培養(yǎng)名武修并容易。
窮文武是古以來(lái)便存的種說(shuō)法，武修首先要具備副健壯的魄，而想要鍛煉出壯的身，孩童出至長(zhǎng)期間食蛋是可或缺的基本要求。
此之，又有資、資源、見(jiàn)識(shí)眼界等諸多限。
蓋因述種種原因，間七以的武者終其生，只能被稱作武者，而非武修。
正入道的武修又有多半數(shù)終其生過(guò)鍛境，故而江湖劃武力等級(jí)便以重為限，重之入尋常之列，鍛七重可躋身二流，唯有鍛重境方可稱流。
這般論等級(jí)的粗略劃有諸多疏漏足之處，卻也致可觀武林況。
重鍛境者，軀煉鋼，非尋常刀劍所能傷，稱鍛境圓滿。
此之，若得機(jī)緣進(jìn)步突破，便是魂境界的初級(jí)層次，韻靈境。
破入韻靈境者，因魂之力浸潤(rùn)軀，壽數(shù)脫年桎梏，限可達(dá)歲齡。
同此境界修者凝聚元力氣出識(shí)，可遙感周遭變化，修為越，識(shí)可及范圍越廣，韻靈重者識(shí)幾可覆蓋數(shù)之，雖尚能如御氣境般驅(qū)使元力，卻可憑借識(shí)先步，將周遭萬(wàn)物盡數(shù)掌控。
故而韻靈境說(shuō)皆為方擘，卻也被品以的宗門勢(shì)力招攬，或?yàn)榭妥L(zhǎng)，或?yàn)榉逯?，以尊?hào)稱之，總歸與尋常武修截然同。
韻靈境之的御氣境則是化地元力為己用，甚至可如同古靈修般御空飛行。
唯有幾宗門聞之的隱者方達(dá)此境，尋常緣見(jiàn)。
御氣境之，是說(shuō)的脫胎境。
言脫胎境者己脫軀之限，遨游地之間。
只是間尚未見(jiàn)脫胎境者。
亦或是，踏足此境的者己離這方地也未可知。
當(dāng)今武林以品宗門為尊，星辰宮、原青宗、域楚淵帝，宗皆衍古族，承年之。
青宗承建古家，對(duì)應(yīng)如今宗門座主峰，雖承至今早己非原本血脈，卻廣納賢才，繼往來(lái)，積蓄渾厚，乃是江湖首屈指的盛勢(shì)力。
楚淵族年前原是圣帝昊淵麾將門，因戰(zhàn)功彪炳得賜楚姓封王，圣魔之戰(zhàn)期間奉帝命駐扎域鎮(zhèn)壓蠻族得以保留戰(zhàn)力，后雄踞域立為，奉圣帝之名入姓，復(fù)姓楚淵。
因疆與蠻族長(zhǎng)年征戰(zhàn)休，楚淵尚武之風(fēng)勝，幾乎婦孺皆可執(zhí)戈。
論物產(chǎn)足、杰地靈，雄踞原的青宗當(dāng)為首位；論幅員遼闊、戰(zhàn)力悍勇，長(zhǎng)年與疆蠻族獸潮相抗的楚淵帝則獨(dú)勝籌；而論及根基承，論是青宗亦或是楚淵帝皆要退星辰宮之地。
星辰宮宮主乃是當(dāng)年圣帝昊淵之愛(ài)，亦是名靈修能，圣魔之戰(zhàn)為艱難之奉帝之命護(hù)佑?jì)D孺避退至南域，創(chuàng)立星辰宮，身武學(xué)得后應(yīng)道兵解于地。
因承功法的緣故，星辰宮歷宮主皆為子，轄宗門亦多為子承，但并排斥男子，境姓倒有夫婦相敬如賓的古之風(fēng)。
同于其他地域圣魔之戰(zhàn)后承幾近斷層，星辰宮保留了涵蓋文化、武學(xué)、術(shù)法、醫(yī)藥等等數(shù)宮藏典籍，哪怕殊異，積累之渾厚仍是其他二宗遠(yuǎn)能及，江湖的丹藥、煉器、陣法、星盤圣幾乎盡出于此宗，故而地位然。
品宗門足鼎立之勢(shì)，法度，令行江湖。
眾多門派仿若繞明月的群星，散布于浩瀚星空，彼此守望相助，互有，形如今的武林江湖。
武林之，另有數(shù)未化之地。
域以，有知邊際的廣闊地域，多為山地地貌，山峰峻，地谷陡峭，懸崖峭壁，草木茂，有古遺族布于此，與獸混居，教化，唯知者為王，邊疆姓為牧畜，驅(qū)使獸潮犯邊。
原之界，坐落條險(xiǎn)峻險(xiǎn)峻山脈，橫跨原西南長(zhǎng)界，逶迤延展，仿若游龍，山頂覆雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛條雪龍，故得名雪龍嶺。
山脈之，是力難至的險(xiǎn)峻之地，其崇山峻嶺蜿蜒崎嶇，綿延萬(wàn)，古木參，蔓遮地，處處奇峰險(xiǎn)石，遍布靈植兇獸。
年來(lái)斷有來(lái)者冒險(xiǎn)進(jìn)入其，至獨(dú)行武者，至門派隊(duì)伍，至力傾軋，然力所能窺及足之二。
廣袤的陸之，則是相較于陸地更為廣闊的盡域，垠的面之暗流涌動(dòng)，旋渦數(shù)，隱藏著盡的危險(xiǎn)，更有深獸，非力所能窺測(cè)。
正因有諸多未化之地，令知曉地之、力之渺渺，愈發(fā)堅(jiān)定追求之，也使得整個(gè)武林盡顯欣欣向榮之態(tài)。