廣袤垠的夏地西南方向，有個(gè)宛如桃源般的地方——銅仁，又稱黔。

印江，為黔的縣份，猶如顆經(jīng)過(guò)歲月打磨的璀璨明珠，靜謐地鑲嵌梵凈山麓的黔川邊區(qū)。

地理位置得獨(dú)厚，仿佛然布局的杰作，是連接多省的關(guān)鍵樞紐。

印江的部，與松桃苗族治縣緊密接壤。

松桃，這個(gè)充滿濃郁苗族風(fēng)的地方，像位熱客的鄰居，將其獨(dú)的文化源源斷地注入印江。

每當(dāng)苗族的統(tǒng)節(jié)到來(lái)，松桃的苗族同胞們身著絢麗多的服飾，佩戴著絕的飾，跳起歡的舞蹈，唱著悠揚(yáng)的山歌，這些習(xí)俗也著印江落地生根，讓印江的生活充滿了別樣的活力。

南部與江、石阡緊緊相連。

江，宛如幅然的山水畫(huà)卷，靈山秀水間彌漫著清新的氣息，仿佛能洗滌的靈。

而石阡的溫泉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)?shù)氐臏厝喾N礦物質(zhì)，具有奇的療養(yǎng)功效。

印江收了江的然之與石阡的溫泉文化，為身的文風(fēng)添了濃墨重的筆，引著數(shù)游客前來(lái)感受這份獨(dú)的魅力。

西邊與思南、江相互依存。

思南，因?yàn)踅优隙睒s，孕育出了獨(dú)的河畔文化。

江的儺戲藝術(shù)歷史悠，充滿秘。

當(dāng)幕降臨，江的儺戲舞臺(tái)燈火輝煌，演員們戴著奇的面具，表演著有奇的故事，這種藝術(shù)形式印江的土地與思南的河畔文化相互輝映，同演繹出曲多元文化的章。

部與沿河、酉陽(yáng)為鄰。

沿河，承載著厚重的紅革命記憶，見(jiàn)證了革命先輩們?yōu)榱死硐牒托拍钤⊙獖^戰(zhàn)的壯麗篇章。

酉陽(yáng)，作為土家族聚居地，其獨(dú)的土家族文化，如的吊腳樓、別具格的擺舞，同構(gòu)筑起印江多元的文化脈絡(luò)，讓印江這片土地充滿了深厚的文化底蘊(yùn)。

作為當(dāng)年黔區(qū)根據(jù)地核區(qū)域的印江，縣幅員面積達(dá)6方公，獨(dú)的地形地貌就了“八山半水半田”的奇妙格局。

連綿起伏的山巒，像條蜿蜒盤(pán)旋的龍，俯臥地之，層巒疊嶂間霧繚繞，宛如仙境般。

錯(cuò)落有致的梯田，恰似地的指紋，西季的更迭斷變著。

春，梯田蓄滿了水，陽(yáng)光的照耀光粼粼；夏，綠油油的秧苗茁壯長(zhǎng)，宛如片綠的洋；秋，的稻穗沉甸甸地低垂著，散發(fā)著收的喜悅；冬，梯田被雪覆蓋，宛如幅潔的畫(huà)卷。

這些山巒和梯田相互映襯，勾勒出幅別具格的山水畫(huà)卷。

印江，還是個(gè)土家族、苗族、漢族等多民族聚居的溫馨家園。

遙遠(yuǎn)的古起，各民族同胞便懷揣著對(duì)生活的向往，來(lái)到這片土地扎根，繁衍生息。

漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，各民族始終和睦處，生產(chǎn)生活的各個(gè)方面相互學(xué)習(xí)、相互融合。

飲食文化方面，土家族的油茶獨(dú)具，將茶葉、芝麻、花生等食材炒后，研磨粉，再用水沖泡，氣撲鼻，既能解渴又能充饑。

苗族的酸湯則以其獨(dú)的酸味和的營(yíng)養(yǎng)聞名，酸湯魚(yú)更是道讓回味窮的食。

漢族的烹飪技法與土家、苗族的飲食文化相互借鑒，形了獨(dú)具風(fēng)味的印江食。

統(tǒng)技藝，苗族的刺繡絕，針都蘊(yùn)含著苗族同胞對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)的追求。

他們用絲布料繡出各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、物故事，栩栩如生。

土家族的西蘭卡普更是巧奪工，這種統(tǒng)的織錦工藝，圖案，鮮艷，常被用來(lái)作服飾、被面等。

這些統(tǒng)技藝同裝點(diǎn)著印江民的生活，為印江文化的瑰寶。

從民俗風(fēng)到語(yǔ)言服飾，各民族交流碰撞綻出絢麗的火花。

節(jié)慶典，各民族同胞身著各的統(tǒng)服飾，歡聚堂，載歌載舞，同慶祝節(jié)的到來(lái)。

這種團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，為印江的發(fā)和經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步注入了源源斷的活力，書(shū)寫(xiě)了部感動(dòng)地的民族團(tuán)結(jié)史詩(shī)。

印江民，骨子就流淌著勤勞、勇敢的血液，擁有著于革命爭(zhēng)的光榮統(tǒng)。

回溯到清朝咸年（公元55年），太農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)如熊熊烈火，燃遍江南。

其熾熱的革命也如同春風(fēng)，吹到了印江這片土地。

印江的袁家灣（屬江），王茂蘭、安太然兩位有志之士，目睹姓封建統(tǒng)治的悲慘遭遇，充滿了義憤。

他們到姓們衣蔽、食腹，還要承受沉重的賦稅和勞役，的怒火再也法抑。

于是，他們借經(jīng)附，立壇練兵，振臂呼，舉起了“反官、反兵、反稅”旗。

這聲吶喊，猶如劃破暗空的驚雷，剎那間，周邊受壓迫的農(nóng)民們紛紛響應(yīng)。

他們帶著簡(jiǎn)陋的農(nóng)具，懷著對(duì)由和生活的向往，加入到兵隊(duì)伍來(lái)。

兵隊(duì)伍如滾雪球般迅速壯，憑借著頑的意志和畏的勇氣，當(dāng)猶如明清席卷貴州的聲勢(shì)浩的“號(hào)軍”起義般聲勢(shì)浩。

當(dāng)然，印江及周邊比鄰的縣份樣，遭到了民黨政府的殘酷鎮(zhèn)壓。

爭(zhēng)其艱，留了數(shù)可歌可泣的戰(zhàn)故事。

他們雖然武器簡(jiǎn)陋，但憑借著對(duì)革命的堅(jiān)定信念和屈的，給勢(shì)力勢(shì)力予以了沉重打擊，黔的革命歷史，寫(xiě)了濃墨重的筆。

光流轉(zhuǎn)至年前后，民黨的暗統(tǒng)治讓印江民苦堪言。

他們僅要承受繁重的苛捐雜稅，還要面臨頻繁的抓壯，生活陷入了絕境。

為了反抗這種殘酷的壓迫，印江農(nóng)民再次揭竿而起，掀起了“兵”運(yùn)動(dòng)。

“滅兵，滅捐、滅稅”的響亮號(hào)，如同把火炬，點(diǎn)燃了廣農(nóng)民積壓己的怒火。

這號(hào)的感召，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，數(shù)農(nóng)民紛紛加入“兵”隊(duì)伍。

他們持刀、長(zhǎng)矛，與民黨軍隊(duì)展了烈的爭(zhēng)，形了震撼黔的聲勢(shì)。

然而，4年春，民黨調(diào)集重兵，對(duì)“兵”展瘋狂圍剿。

面對(duì)敵的槍林彈雨，“兵”們雖浴血奮戰(zhàn)，但終因力量懸殊，爭(zhēng)歸于失敗。

印江民眼睜睜著革命被摧毀，再次陷入了痛苦和失望的深淵。

但他們并未棄，漫漫長(zhǎng)，數(shù)底焦慮地思索著：出路哪？

又何方？

就印江民迷茫之際，“春雷聲震響，來(lái)了救星產(chǎn)黨”。

4年6月，產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍軍宛如道曙光，來(lái)到了印江。

紅軍的到來(lái)，讓印江民到了希望的曙光。

他們紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫犯，幫助姓解決生活的困難，與姓建立了深厚的感。

剎那間，土地革命的風(fēng)暴以排山倒之勢(shì)，迅速席卷了印江西部的廣農(nóng)村。

“紅旗卷起農(nóng)奴戟，懸霸主鞭”，黨的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)蘇維埃政權(quán)如雨后春筍般紛紛建立。

農(nóng)民們踴躍參與，游擊隊(duì)、衛(wèi)隊(duì)和農(nóng)民協(xié)也遍地涌。

印江，為了貴州原塊紅根據(jù)地——黔蘇維埃區(qū)根據(jù)地的主要組部。

黔蘇維埃區(qū)，民積身革命爭(zhēng)。

他們子參軍，為紅軍籌備糧草，遞報(bào)。

許多年輕的伙子，告別父母和妻兒，毅然加入紅軍隊(duì)伍，為了革命事業(yè)英勇奮戰(zhàn)。

婦們則家為紅軍縫軍裝、軍鞋。

為了紅二·軍團(tuán)印江木師，為策應(yīng)央紅軍長(zhǎng)征，印江民出了的貢獻(xiàn)。

為了保衛(wèi)來(lái)之易的紅政權(quán)，堅(jiān)持蘇區(qū)爭(zhēng)，黔獨(dú)立師轉(zhuǎn)戰(zhàn)于印江梵凈山區(qū)域。

梵凈山的崇山峻嶺間，留了他們英勇戰(zhàn)的足跡。

面對(duì)敵的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士毫畏懼，他們憑借堅(jiān)定的信念和頑的志，進(jìn)行了場(chǎng)又場(chǎng)可歌可泣的英勇戰(zhàn)。

次戰(zhàn)，紅軍戰(zhàn)士們被敵包圍個(gè)山頭，他們沒(méi)有退路，只能奮勇抵抗。

子彈打光了，就用石頭砸，與敵展刃戰(zhàn)。

許多戰(zhàn)士戰(zhàn)壯烈犧，但他們的事跡，如同座朽的碑，遠(yuǎn)銘刻黔民的。

紅軍期的崢嶸歲月，如同幅瀾壯闊的畫(huà)卷，譜寫(xiě)了黔歷史光輝燦爛的新篇章。

年月至月，紅軍黔地區(qū)英勇地辟了黔蘇維埃區(qū)根據(jù)地，這壯舉距今己有余載。

歲月匆匆，事變遷，許多年輕對(duì)這片土地曾經(jīng)涌動(dòng)的紅浪潮知之甚。

鑒于此，我們過(guò)深入走訪與廣泛查閱歷史資料，編纂了此書(shū)。

書(shū)詳盡記錄了那段崢嶸歲月的感故事與事跡，旨讓今的讀者能夠重溫歷史，感受先輩們的革命，以此教育并勵(lì)后，銘記歷史，忘初。