文明之史，若長河奔涌，洪荒初至當復興，浩浩蕩蕩年，未曾斷流。

她是類文明史唯延綿至今的原生文明，既承載著古先民的創(chuàng)話，亦熔鑄著近以來的涅槃；既閃耀著漢唐盛的界光芒，亦沉淀著宋元以降的斂哲思。

本書所紀，非僅王朝興替之表象，更欲探尋文明基因之密碼——為何她能異族入主反融其文化？

為何能技術落后迸發(fā)創(chuàng)新之力？

為何能危亡刻發(fā)出舉驚嘆的凝聚力？

答案，便藏年從未停歇的“對話”之：與然對話，衍生“合”的生存智慧；與他者對話，就“納川”的包容氣度；與身對話，鍛“革故鼎新”的重生能力。

、文明之根：多元碰撞編織當元謀敲打出塊石器，當良渚先民堆筑起座祭壇，當殷墟甲骨刻道卜辭，地的文明星火己呈“滿星”之態(tài)。

河的粟作與長江的稻作，方的游牧與南方的農(nóng)耕，夷的鳥圖與西戎的獸崇拜，沖突與融合漸次編織“多元”的文明之。

帝“合符釜山”統(tǒng)夏部落，禹“定州”劃定文明疆域，商周“封邦建”以禮度熔鑄文化認同，秦漢“書同文同軌”則將“統(tǒng)”從理想變?yōu)閷崱?br>
此后論魏晉南朝的胡漢互化，還是遼宋夏的文明合，入主原的族群終皆為文明的繼承者與創(chuàng)新者，恰似河接納川，泥沙俱卻改其奔涌向的本質——這便是文明“解構重構，重構升”的底層邏輯。

二、文明之魂：苦難與輝煌淬煉商周鼎革，“命靡常，惟是輔”的觀念取權崇拜，種“以為本”的基因；春秋戰(zhàn)，諸子家“究之際，古今之變”，儒之仁、道之柔、法之剛、墨之兼，同鍛文明的骨架；漢唐盛，張騫鑿空西域、鑒渡本，以胸襟就“文明”的氣象；宋明以降，朱熹“格物致知”、王陽明“知行合”，哲學深耕守護文明的思想火種。

而當蒙古鐵騎踏破原，文祥“孔曰仁，孟曰取義”的絕筆，讓文明的韌血泊挺立；當近列的炮火轟門，林則徐“茍家生死以”的擔當，梁啟“年”的吶喊，讓文明的重生劇痛啟程。

這些閃耀歷史幕的坐標，如同文明長河的燈塔，照亮了民族“剛健息、厚載物”的恒航向。

、文明之思：統(tǒng)與間尋找對話今回望年，我們到的僅是“西發(fā)明”的榮光、唐詩宋詞的璀璨，更應到文明的“因子”：從西周“敬保民”的民本思想，到宋“科舉取士”的公機；從《周易》“窮則變，變則”的變革智慧，到王夫之“趨更新”的哲學洞察，文明從未停止我更新的步伐。

當工業(yè)文明的浪潮席卷球，她以“師夷長技”的務實、“西用”的思辨、“克思主義化”的創(chuàng)新，完了從古典文明到文明的創(chuàng)轉化。

此刻，我們比何候都更清晰地認識到：文明的偉，于她是物館的古董，而于她是流淌我們血脈的活的統(tǒng)——她既能讓我們“類命運同”的理念找到古智慧的當表達，亦能科技創(chuàng)新的浪潮堅守“合”的終關懷。

歷史是文明的記憶，記憶是未來的鑰匙。

本書以“紀略”為名，力求有限篇幅勾勒文明的主脈，既觀“王朝謝如西季”的然規(guī)律，亦察“文化基因流”的邏輯。

愿讀者文字觸摸文明的溫度：感受河姆渡陶灶的煙火氣，聆聽敦煌壁畫的駝鈴聲，凝近志士的淚光，終讀懂為何這個民族總能“置之死地而后生”創(chuàng)奇跡。

因為，年文明史早己告訴我們：正的恒，于靜止的存續(xù)，而于像河樣，遠接納與奔涌保持生機。

是為序。

二〇二年春此序言立足文明的延續(xù)、包容與，既總結歷史規(guī)律，亦叩擊實意義，力求讓年文明史為照進當?shù)溺R子。