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大青山的王多余

大青山的王多余

分類: 都市小說
作者:王恕
主角:福麟,達達
來源:fanqie
更新時間:2026-01-20 06:34:47
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精彩片段

“王恕”的傾心著作,福麟達達是小說中的主角,內容概括:1957年7月,有位叫馬元善的北大校長發(fā)表了《新人口論》。1965年,國務院提出“晚、稀、少”政策。1971年,國務院提出“一個不少,兩個正好,三個多了”。1978年3月,計劃生育第一次以法律形式載入憲法,也標志著計劃生育,成為中國的一項基本國策。1978年,中央提出“提倡一對夫婦生育子女數(shù)最好一個,最多兩個”。1979年1月,全國計劃生育工作會議召開,貫徹中央69號文件,在貫徹中把“最多兩個”去...

小說簡介
57年7月,有位元善的校長發(fā)表了《新論》。

65年,務院出“晚、稀、”政策。

7年,務院出“個,兩個正,個多了”。

7年月,計劃生育次以法律形式載入憲法,也標志著計劃生育,為的項基本策。

7年,央出“倡對夫婦生育子數(shù)個,多兩個”。

7年月,計劃生育工作議召,貫徹央6號文件,貫徹把“多兩個”去掉,變了“個”,獨生子政策至此正式始。

年月,計劃生育政策定為基本策,50年動搖。

對于家政方針,介草民是沒有資格去評說的。

過呢?

我也有些己的想法。

想說出來與鳴者探討。

從西年,解期的西萬萬萬,到八二年獨生子政策落地,數(shù)量,己經(jīng)出億多。

這倍增長的數(shù)量,確實給那個物質匱乏,資源相對短缺的年,帶來了的生存壓力。

但我們也應該清楚認識到,咱們的紅,也就是那候建立起來的。

多力量,只只是句號,也確實發(fā)揮了,他應有的歷史作用。

同也應了解,解以后的抗援朝戰(zhàn)爭,以及年的年然災害,都有量非然的消亡的象。

然而旦度過了困難期,出生數(shù)量,就又飛速升。

如今這幾年,新出生數(shù)量與峰期數(shù)量對比,接近了對折。

于是很多專家學者,紛紛跳出來了,始倡鼓勵多生。

這也引起了我的思考!

能響量消亡的結,有個方面:個是,物質方面是否度匱乏?

例如年然災害期間,生存都是問題,那生育的意愿然而然地降到低;二個是,是否發(fā)級的戰(zhàn)爭、或有疫流行,的然災害對有的減,對們生育意愿的響;個是,生育觀念的思想轉變,統(tǒng)文化的斷層。

們對宗接思想的斷根兒,導致物欲橫行的,多數(shù)對生育沒有意愿。

我來,就算那么卷了,工作穩(wěn)定,物質基礎錯,也刺了們對生育愿望的升。

更何況壓力山期的年輕,對生育意愿有著史前例的抵觸。

若扭轉民這種思想潮流,就法改變數(shù)量的走向。

那些發(fā)達的,西方家們的出生率,就能清晰得出這樣的結論。

至于我個來說,對那些政策,也是打眼那么感冒。

如當政策能軟些,執(zhí)行起來那么偏,或許過渡的些。

我首有個想明的事兒?

就是社主義和諧社,民眾的行為又是什么奸惡的,對于他,對于家又危害,為什么有些政策執(zhí)行起來要綱,又打又罰的呢?

因為我就是那些,由政策原因而受罰,從而帶來響的,眾多群的員。

我是0年5月末出生的。

姐姐們的出生都那么的正常。

而我的到來,卻讓家對我,然地多出些許怨念。

我想這也只能是生0后,對命運給予的殊禮遇,集的嘲,而己。

可能家都聽過蝴蝶效應的鏈式反應,說是“只南的蝴蝶扇動翅膀,結可能引發(fā)克薩斯州的場龍卷風?!?br>
我們的計劃生育政策,哪是蝴蝶?。?br>
那簡首是鵬展翅,扶搖首萬??!

響了萬萬家庭的命運與生活。

我出生以前,前面有姐。

王澤熙,名壯,生于75年7月。

生來沉穩(wěn),茍言笑,但卻是個熱腸。

從到,論是學習,還是工作,對總是有求應。

對妹妹梅也錯,但對于我,這個多余的弟弟則表的,那么親近。

他打酷愛武術,從有了零花,各種武術期刊,練武書籍郵了計其數(shù)。

我的印象,紙箱子裝了箱。

還有各種兵器,像什么長短劍,子母鴛鴦劍,匕首,腰帶劍,截棍,節(jié)鞭等等,應有盡有。

但媽眼就是嘚瑟。

用她家的話講,就是個敗家子。

媽覺著這些當當穿,屬浪費。

進,了了。

長后的,并沒有什么功夫傍身,多也就是學校匯演耍拳腳。

二姐王澤敏,名梅,生于年月。

姐姐是個多愁善感的。

候為偶像。

對于我這個多余的弟弟屑顧。

姐姐聰穎,說話條理清晰,結合了爸媽的部優(yōu)點。

卻沒有爸爸的沉悶,沒有媽媽說話的首沖。

打乖巧懂事兒。

嘴還甜,能說道。

作為家的唯娃子。

理應受到了父母的別關愛。

因此,家的量父親、之前,更我之了。

而我出生前后,名沒給起,只有個名“多余”。

著著就了名。

為啥這么悲催呢?

水是有源的,樹是有根的,這界發(fā)生的事,就沒有緣故的。

都有個前因后。

舉個例子,先:《古文觀止》卷,篇“鄭伯克段于鄢——初,鄭武公娶于,曰武姜。

生莊公及叔段。

莊公寤生,驚姜氏,故名曰“寤生”,遂惡之。

說的是姜氏生莊公,生產(chǎn)受到驚嚇,因而對莊公別厭惡,喜歡這個孩子,起個名字都“寤生”。

怎么驚嚇到的呢?

般寶寶正常出生,都是頭先出來,莊公卻是腳先出來,這就了生產(chǎn)的困難。

其實這是胎位正的,按照醫(yī)的理論,腹胎兒胎位正。

可以針至穴,針完以后隔胎位就正了。

也可能當御醫(yī)沒有檢查發(fā)這個問題,可后來到生產(chǎn),姜氏就遭罪嘍!

所以那候的們都認為這是吉的。

于是“寤生”這個標簽就貼了莊公身。

我雖然沒有寤生。

但因計劃生育政策的落地,引起了家,從到,從面的反感。

于似乎我身也有了這么個標簽兒——“多余”。

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