當(dāng)圓則圓的《歸藏紀(jì)：大道萬(wàn)千，我為妻故》小說(shuō)內(nèi)容豐富。在這里提供精彩章節(jié)節(jié)選：何為修仙？是尋求大道本源，超凡入圣，逍遙于三界之外？還是奉力量為尊，執(zhí)掌乾坤，受眾生景仰朝拜？又或因世間疾苦，為護(hù)所愛(ài)，不得不踏上征途？仙路漫漫，前塵浩渺，一念之間，天淵之別。你，可還記得自己初心？若重來(lái)一次——你仍會(huì)選擇這條，看不見(jiàn)盡頭的大道嗎？此語(yǔ)似有還無(wú)，縈繞耳畔，不絕無(wú)心。只見(jiàn)他雙目緊閉，眉頭微蹙，身如須彌，端坐在這無(wú)垠的虛空之中。————在此方世界混沌未分之際，天地如一。無(wú)盡歲月里，黑暗...

何為修仙？

是尋求道本源，凡入圣，逍遙于界之？

還是奉力量為尊，執(zhí)掌乾坤，受眾生景仰朝拜？

又或因間疾苦，為護(hù)所愛(ài)，得踏征途？

仙路漫漫，前塵浩渺，念之間，淵之別。

你，可還記得己初？

若重來(lái)次——你仍選擇這條，見(jiàn)盡頭的道嗎？

此語(yǔ)似有還，縈繞耳畔，絕。

只見(jiàn)他目緊閉，眉頭蹙，身如須彌，端坐這垠的虛空之。

————此方界混沌未之際，地如。

盡歲月，暗而漫長(zhǎng)。

萬(wàn)物蒙昧序生長(zhǎng)，弱食，有綱常，亦曦光，唯有莽荒之恒的明。

忽有，紫氣首霄，輝蕩霾。

有萬(wàn)物眾生間醒來(lái)，啟靈明覺(jué)，方月輝光，此文明誕生，歷史敷。

身動(dòng)而踏遍山萬(wàn)水，窺而了知星移轉(zhuǎn)，觀身便知草木枯榮，洞徹宇宙玄機(jī)，證悟道法。

后來(lái)尊稱(chēng)其為：——藏圣。

圣道，念慈悲。

見(jiàn)他曾走過(guò)的山河依舊困于蒙昧，眾生沉淪苦，有智慧。

于是出雪山，聚城邑，創(chuàng)萬(wàn)之基，講道法，修行秘功，如春風(fēng)化雨，喚醒眾生沉睡的智靈光；他教筑屋取火、織耕田，訂、立綱常，以文明取蠻，得類(lèi)生生息，繁衍綿長(zhǎng)。

又見(jiàn)眾生雖解決生存溫飽，卻難逃生病死，便授修仙之道，以解輪回之苦。

圣知曉修仙者道途迷茫，辟重階，以明修煉次，指引道途：凝氣：初窺門(mén)徑，引氣入，如溪匯川，凝入氣穴，洗經(jīng)伐髓，以筑道基；筑基：道基初，靈氣盈，脫胎骨，病侵，延壽載；丹：氣凝晶，丹初結(jié)，初顯，步虛凌；元嬰：丹破嬰生，元初具，漲，可元出竅，魂兩，傲游地；化：與道合，言出法隨，，與此方地鳴，證入妙境界。

化之仍有西重塹，方可窺得圓滿(mǎn)道，然，境之隔，猶如淵，階階有玄關(guān)。

唯有堅(jiān)定道，勤修輟，加以緣法，機(jī)緣就，方能拾級(jí)而，證得道。

藏圣知修士稟賦各異、緣法同，故廣方便之門(mén)，多途而同歸，法門(mén)萬(wàn)，本，唯契合與否。

圣曰：“萬(wàn)法歸宗，皆可玄?！?br>
更留數(shù)法寶秘籍，辟洞靈脈，滋養(yǎng)此界生靈。

間，此方界欣欣向榮。

修道，獸聽(tīng)命，邪祟匿跡，靈機(jī)充沛。

那是修士們正的盛。

然，升月落，花常。

待文明己、道己，藏圣于道城后次布道法。

畢，身化流光，散入山川湖、草木風(fēng)雷之——非為逝去，而是虹化涅槃，與地合。

圣雖逝，其道長(zhǎng)存。

然留的遺產(chǎn)太過(guò)饒，竟引得眾那份欲，蠢蠢欲動(dòng)，逐漸走向歧路紛爭(zhēng)。

初只有藏圣道的唯學(xué)宮——道宗，統(tǒng)領(lǐng)此界。

坐擁圣遺留的法寶原典，術(shù)數(shù)器，以圣正統(tǒng)之名，繼承“教化萬(wàn)物”之責(zé)，維系間秩序。

然而，后修士解圣道法貌，難悟意，或執(zhí)法以為至道，或守隅而斥異己，終各于西，宗立派：有見(jiàn)沉溺欲、妄念紛飛，沉淪生死苦而知，便依循圣曾留的《妄言》，雪山寒林，創(chuàng)立“妄門(mén)”。

離去欲，以苦入道，證入妄境；有因得圣寶物“逍遙劍”，悟得逍遙之意，與劍合，意與氣同。

渡山間，創(chuàng)立“逍遙門(mén)”。

觀界如同，萬(wàn)物皆可為用，念游太虛。

有秉承圣“萬(wàn)物同生于道”之理，南至藥草茂、生靈薈萃之地，以醫(yī)藥丹術(shù)濟(jì)救，創(chuàng)立了“同生門(mén)”，識(shí)藥，，達(dá)地。

更有修士，知萬(wàn)物生滅終歸于寂，圣涅槃亦是如此，住塵虛榮，逐修之境，繼而西渡蠻荒死寂之地，稱(chēng)之為“歸藏門(mén)”，以歸藏意而得練還虛。

脈同源，皆出圣之道，修煉至之，皆可抵達(dá)化之境，往界凈土。

可歲月推移，歧漸深，知解俞偏，從門(mén)深入而得化者越來(lái)越。

境界見(jiàn)升，然爭(zhēng)論卻止休，各宗皆以本門(mén)為至理之道，他宗則是背離圣意，曲解圣道。

從論道之爭(zhēng)，漸至道統(tǒng)之訟，再到兵戈相向，終究是愈演愈烈、背道而馳。

法門(mén)雖多，理為。

界雖廣，靈機(jī)有限。

為奪資源、爭(zhēng)弟子、證己道，宗明爭(zhēng)暗，靈機(jī)損，怨氣漸生。

圣所的太盛，早己支離破碎。

道宗作為學(xué)宮樞，正統(tǒng)承，雖竭力調(diào)和，企圖統(tǒng)，卻難止傾頹裂之勢(shì)。

首至當(dāng)宗主，以圣遺寶“萬(wàn)象星盤(pán)”推演機(jī)，欲為間統(tǒng)尋出路。

推演之，星月光，星盤(pán)輪轉(zhuǎn)，桀桀息。

終宗主嘔血收陣，只得偈：圣主出于王室，星聚齊鳴之央。

當(dāng)承圣遺志，統(tǒng)宗歧章。

滌蕩乾坤寰宇，再啟盛榮光。

預(yù)言出，風(fēng)暗涌。

或喜或懼，或疑或謀，各方勢(shì)力悄然動(dòng)作。

卻知曉，此界之，盡虛空深處，己有冰冷的目光窺良——帶著貪婪、暴戾，此圣賢遺土為獵物，只待裂縫擴(kuò)，便要……吞噬而來(lái)。

————忽然，虛空凈土之，眼睛驀然睜。

那眼眸深邃如古井寒潭，眸底卻凝著絲悲憫，仿佛窺見(jiàn)萬(wàn)命運(yùn)蒼涼的頁(yè)。

念流轉(zhuǎn)間，只覺(jué)古至理再度應(yīng)驗(yàn)：之堤，潰于蟻穴；若是敵來(lái)犯，尚可竭力抵御、護(hù)其周；但若禍起蕭墻、而，則覆滅終可。

恍惚間，似有聲輕嘆。

“來(lái)……只有這樣了。”