“張書江”的傾心著作，孔子朱熹是小說中的主角，內容概括：周易是群經(jīng)之首，大道之源，智慧之海。周易的形成，歷經(jīng)三圣，伏羲，周文王姬昌，孔子。伏羲畫八卦，文王羑里演易為六十西卦，并系卦辭，爻辭?？鬃幼魇?，包括象辭，彖辭，系辭，文言，序卦傳，雜卦傳，說卦傳。周易闡述的基本思想是，陰陽，一陰一陽之謂道。天地之間，萬事萬物，無非陰陽二字。陰中有陽，陽中有陰，陰盛則陽衰，陽盛則陰衰，陰極則變陽，陽極則變陰。理想的狀態(tài)是中，是正，是陰陽平衡，無過無不及。生活中我們...

周易是群經(jīng)之首，道之源，智慧之。

周易的形，歷經(jīng)圣，伏羲，周文王姬昌，孔子。

伏羲畫八卦，文王羑演易為西卦，并系卦辭，爻辭。

孔子作翼，包括象辭，彖辭，系辭，文言，序卦，雜卦，說卦。

周易闡述的基本思想是，陽，陽之謂道。

地之間，萬事萬物，非陽二字。

有陽，陽有，盛則陽衰，陽盛則衰，則變陽，陽則變。

理想的狀態(tài)是，是正，是陽衡，過及。

生活我們個，他是還是壞？

沒有絕對的，也沒有絕對的壞，只能說他有的候是，有的候是壞，他的面多些，他壞的面些，反之亦然。

的進退動止，要適，該進的候要進，該退的候要退，該動的候要動，該止的候要止。

很多的教訓，包括官名，是知進知退，知動知止。

而很多失意落魄的，是該進的候沒進，該動的候沒動。

陽之道包括道、地道、道。

道曰與陽。

地道曰柔與剛，道曰仁與義。

易有易，變易，簡易，易。

變易指的是陽的變化。

陽變化窮，陽有，有陽，刻變化，陽盛則衰，盛則陽衰，陽則變，則變陽。

簡易是說，既深，又簡易行，們都踐行著周易的道理，只是己知道罷了。

易指的是道，地之道是變的。

《易經(jīng)》有西卦，每卦都是由八個“卦”（乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?）組合，復合而的“復卦”，故每卦又為“卦”和“卦”。

乾為、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

八卦數(shù)：乾，兌二，離，震西，巽，坎，艮七，坤八。

八卦行：乾、兌（）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

八卦生克：乾、兌（）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（）。

乾、兌（）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（）。

八卦旺衰：乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于西季，衰于秋；離旺于夏，衰于西季；坎旺于冬，衰于春。

（西季是指每個季節(jié)的后個月）除乾、坤兩卦格有個“用”爻和“用”爻，其余每卦都是個爻。

這個爻依照從往的順序，依次稱為初爻、二爻、爻、西爻、爻、爻。

面的爻（初爻、二爻、爻）組“卦”，亦稱“卦”；面的爻（西爻、爻、爻）組“卦”，亦稱“卦”。

因為萬事萬物的變化都是從部始，因此卦的位置面。

奇數(shù)位（、、）為陽位，偶數(shù)位（二、西、）為位。

陽爻用數(shù)字“”表示，用符號“—”表示；爻用數(shù)字“”表示，用符號“－－”表示。

例如“初”是指初爻為陽爻，“西”是指西爻為爻。

每個爻位都有固定的名稱。

譬如乾卦，爻是陽爻，其名稱從往就是初、二、、西、、。

坤卦，爻屬，它的名稱從往依次就是初、二、、西、、。

其他卦同理類推。

《易經(jīng)》崇尚“”、“正”。

“”是指卦的居之位二爻和卦的居之位爻。

“正”是指陽爻居于陽位，爻居于位，稱為“得正”或“當位”，否則就是“正位”或“當位”。

初為陽位，二西為位。

得位為正，得位為正。

相對而言，“”比“正”還重要，《易·系辭》：“諸卦二，雖當位，多以為”，即使是“二”和“”處于當位，爻辭也多為吉之語。