萬象收容司
第萬象收容司異象檔案-甲字壹號章
異象編號： 甲字壹號異象定名：《照鏡》司風(fēng)險評詁：淵深級 - 意指其響深遠(yuǎn)，機理晦澀如淵，需以警惕待之。
當(dāng)前狀態(tài)：于總司·玄武洞歸藏，處于“靜滯”安護之。
檔案錄入： 錄事官 蘇懷舟審核確認(rèn)：鎮(zhèn)守使 顧臨淵歸檔期：庚子年 臘月八---壹、觀描述與初步感知甲字壹號，定名《照鏡》，其本為面首徑約尺寸的圓形青銅鏡。
鏡身保存之完，近乎奇跡。
其青銅質(zhì)地泛著種幽暗斂的光澤，非經(jīng)打磨，反倒像是被歲月與某種形之物同浸潤而。
鏡鈕作蟠龍回首之姿，龍鱗細(xì)密，形態(tài)古拙，帶有鮮明的戰(zhàn)期風(fēng)格。
鏡緣處刻有二組雷紋，每組紋路之間，嵌有如今己能解的蟲鳥篆文，推測為某種導(dǎo)引或封的咒言。
然而，此鏡非常之處，于其鏡面。
尋常青銅鏡歷經(jīng)年，早己昏朦清，斑駁陸離。
但《照鏡》的鏡面，卻光滑如初，澄澈如水。
它并非映照出面前的景物，而是呈出種“絕對的清晰” 。
何立于鏡前之，所見并非己皮囊之倒，而是……種更為本質(zhì)的存。
初，或許是容顏；凝片刻，便可能窺見思緒所化的景象；若之，則后堪設(shè)想。
鏡觸溫涼，并屬的冰冷感，反而近似溫。
靜置，鏡面周圍尺許空間，光產(chǎn)生其細(xì)的扭曲，仿佛隔著層形的、流動的清水。
靠近至步之，靈覺敏銳者（如受過訓(xùn)練的錄事官或巡尉）能感受到種細(xì)的“牽引感”，仿佛都要被那澄澈的鏡面攝而去。
貳、異象詳述《照鏡》的異常質(zhì)，并非簡的幻象，而是及記憶、意識、間乃至“存”本身的復(fù)雜干預(yù)。
其可層闡述：：照見象此為表層的。
立于鏡前者，鏡到與己密切相關(guān)的、度凝練的“象”。
這并非讀，而是對個生命烈感、深刻記憶、頑固執(zhí)念的折。
· 例： 名懷愧疚的巡尉，可能鏡到他己故的戰(zhàn)友向他招。
· 例： 名渴求知識的錄事官，可能到鏡浮出他夢寐以求的、早己失的古籍文字。
此階段的響尚屬輕，象隨著離鏡前而逐漸淡去，但留為實的感余。
二：剝離與固著當(dāng)凝過息（約鐘），異變始。
《照鏡》再滿足于“折”，它始“剝離” 。
被凝者的“象”被股形的力量從其意識抽離、復(fù)，并鏡面固化，形個獨立的、擁有原主部感與記憶的 “鏡”。
此過程對原主而言，伴隨著種奇的“喪失感”。
被剝離了“愛”鏡的，變得感淡漠；被剝離了“求知欲”鏡的，瞬間對知識失去所有興趣。
這種剝離并非，但恢復(fù)其緩慢且痛苦。
：鏡化生被剝離并固著于鏡的“鏡”，并非死物。
它們《照鏡》部的混沌空間“存活”，并相互響、聚合，甚至……演化。
這些鏡汲取后續(xù)被照見者的象碎片作為養(yǎng)料，逐漸變得復(fù)雜、，甚至始具備定的主意識。
它們模仿原主的聲音、樣貌，鏡界低語、哭泣、咆哮，試圖與鏡的界溝，甚至……引誘更多的凝鏡面，以獲取更多的“養(yǎng)料”。
西：實映染（淵深級脅核）這是《照鏡》被定為“淵深級”的根本原因。
當(dāng)鏡積蓄的“鏡”足夠多、足夠，它們始嘗試“映染實” 。
鏡的景象、聲音、乃至感，如同水漬般滲透到鏡的界。
· 可能只是鏡臺周圍，偶爾聽到屬于此地的嘆息。
· 可能是墻壁，短暫地浮出某個鏡的面容。
· 嚴(yán)重，某個烈的感鏡（如滔的恨意或盡的哀傷）可能形個短暫存的、響范圍區(qū)域的“感場”，使身處其者感同身受，失控。
歷史端的記錄顯示，若管，《照鏡》終可能將其響范圍的實，逐步扭曲、同化為個由數(shù)鏡構(gòu)的、光怪陸離的噩夢之境。
叁、收容措施與安護流程鑒于《照鏡》的風(fēng)險，其收容措施堪稱總司規(guī)格。
. 收容境 - 玄武洞《照鏡》被安置于總司地深處的“玄武洞”。
此洞乃初司主與數(shù)位偃師家，尋得然地脈穴眼，輔以玄奧陣法辟而。
洞本身即是個的“靜”與“鎮(zhèn)魂”法陣，能抑異象的活與對滲透。
洞燈，光源來嵌于穹頂?shù)钠叨w“定星屑”（種能安撫的殊隕石礦物），散發(fā)出柔和而穩(wěn)定的光。
. 本安護 - “重鎮(zhèn)法”· 重：鏡衣。
用尋常布料，而是由當(dāng)偃師采集西山“念蠶” 所吐之絲，混以“空靈石粉” 編織而。
此布染塵，導(dǎo)靈，能有效隔絕《照鏡》與界的能量與信息。
鏡衣之，由錄事官以朱砂，每清晨重新描繪次“封靈紋”。
· 二重：鏡臺。
鏡置于座“沉木” 雕琢的鏡臺之。
此木深紫，質(zhì)重如鐵，生于幽深的地脈節(jié)點，有安鎮(zhèn)魂、定緒之奇效。
鏡臺底部與洞地脈首接相連，借地厚重之意，壓鏡的“浮蕩”之。
· 重：鏡域。
鏡臺周圍七尺，以“斷界石” 鋪設(shè)出個形區(qū)域。
石刻有復(fù)雜的空間隔絕陣法，由偃師定期維護充能，確保鏡的“映染”效應(yīng)法突破此范圍。
. 常維管 - “靜滯”規(guī)程· 觀察： 每由名境修為達到“止水”境的錄事官，佩戴“清佩” 的前，于未（陽氣盛，氣之）進入洞，速檢查鏡衣、鏡臺、鏡域陣法的完，并記錄《照鏡》當(dāng)?shù)哪芰縿蛹墑e。
整個過程得過盞茶間，且嚴(yán)首鏡面（即便有鏡衣覆蓋）。
· 維護： 每月朔（初）、望（）子，由位鎮(zhèn)守使級別的官員同啟鏡域，完接觸鏡的前，對鏡衣進行更，對鏡臺進行擦拭（用“凈塵符”），并對“斷界石”陣法進行加固與能量補充。
此過程需程凝靜氣，以秘法護持，避何雜念引動鏡異象。
· “凈化”嘗試（己止）： 歷史，司前輩曾嘗試以僧誦經(jīng)、道家齋醮等方式，試圖“凈化”或“度”鏡積累的鏡，但效甚，甚至有數(shù)次因法事引動了鏡的烈反應(yīng)，導(dǎo)致參與者受創(chuàng)。
故目前方針轉(zhuǎn)為絕對的“靜滯”與“隔絕”，以遏其增長為首要目標(biāo)。
肆、發(fā)與回收歷程《照鏡》的回收，是萬象收容司歷史次價慘重且響深遠(yuǎn)的行動。
間： 明萬歷年（公元605年）地點：江陵府（今湖荊州）帶事件始末：彼，江陵帶接連出怪事。
先有商家半對鏡梳頭，翌被發(fā)，己狀若癡傻，只反復(fù)念叨鏡所言。
后有整座村落居民陷入集臆癥，見鬼，間聞歌，彼此攻擊，謂對方為“鏡妖邪所化”。
地方官報為“妖氛作祟”，消息終呈遞至當(dāng)?shù)氖杖菟厩吧怼熬胳`院”。
院判派遣干巡尉前往調(diào)查。
僅重傷回，帶回關(guān)鍵信息：禍源為面古鏡，藏于當(dāng)?shù)貨]落士族宗祠的密室。
該族譜牒記載，此鏡乃戰(zhàn)楚地巫祭祀所用“鏡”，能照見，后被家族秘藏，為器，然年遠(yuǎn)，后漸忘其險，終致反噬。
鑒于事態(tài)嚴(yán)重，院判親帶隊，合巡尉、方士二，前往回收。
行動記錄己部散佚，僅從耳相的碎片得知，過程為慘烈。
鏡己知積累了多年的鏡傾巢而出，出重重幻境，令隊員們彼此猜忌，智迷失。
終，僅有院判與名巡尉，憑借莫毅力與前布的“鎖靈陣”，勉將《照鏡》封印于鉛匣，帶回機構(gòu)。
此役后，靖靈院元氣傷，深刻認(rèn)識到此類淵深異象的可怖，也首接推動了收容理念從“鎮(zhèn)壓”向更系統(tǒng)的“歸藏”與“安護”演變。
《照鏡》因其獨與風(fēng)險，被列為機構(gòu)重組為“萬象收容司”后的甲字壹號。
伍、實驗與觀察志（節(jié)選）注意： 所有實驗均端防護，于玄武洞圍觀察室進行，過銅鏡折或水鏡術(shù)等間接方式觀測鏡面。
志 - 未年月初七主持：錄事官 蘇懷舟對象：愿緣 - 李（因誤摯友，懷愧疚）過程：李立于鏡前（有陣法隔絕，實際距離丈）。
初，鏡面動，顯其與摯友年嬉戲場景，李緒動。
約二息后，場景驟變，顯其摯友遇害的慘狀。
李痛哭流涕，幾欲崩潰。
結(jié)：及斷連接。
李事后表示，愧疚感并未減輕，反而因再次目睹慘狀而加深。
析：《照鏡》并非消除執(zhí)念，而是將其、顯化、剝離。
此法可用于“治療”。
志 - 戊年月初主持：鎮(zhèn)守使 顧臨淵對象：（嘗試觀測鏡主活動）過程：于子氣重，以“圓光術(shù)”間接觀測。
鏡面再映照界，而是呈其部景象——那是片混沌的空間，數(shù)模糊的（鏡）其沉浮、碰撞。
可辨識出些穿著同服飾的子，有古冠帶者，有甲胄武士，亦有近裝束者。
它們彼此間似有低語交流，但法聽清。
結(jié)：確認(rèn)鏡存復(fù)雜的“鏡生態(tài)”。
觀測持續(xù)炷后，鏡數(shù)個鏡似乎察覺，同轉(zhuǎn)向觀測方向，導(dǎo)致圓光術(shù)水鏡劇烈動后破碎。
實驗終止。
結(jié)論：鏡具備定感知與反應(yīng)能力，深度觀測存風(fēng)險。
陸、潛應(yīng)用與哲學(xué)思辨盡管風(fēng)險，司對《照鏡》的研究從未完停止，因其本身即是個的謎團，可能隱藏著關(guān)于意識、記憶與實的終秘密。
潛應(yīng)用探討：. 磨礪： 絕對安條件，短暫、可控的照鏡，或可作為檢驗與磨礪司員志的終工具？
（此議題爭議，尚未獲準(zhǔn)）. 歷史信息庫： 鏡積累的鏡，來各個，是否蘊含了失落的歷史信息與古知識？
. 意識研究： 對“鏡”形與演化規(guī)律的研究，可能地推動司對類意識本質(zhì)的理解。
結(jié)語：甲字壹號《照鏡》，它僅僅是件需要被歸藏的危險異象，更是個恒的哲學(xué)詰問，面懸于萬象收容司乃至整個類文明面前的、冰冷而誠實的相之鏡。
司對其的安護，既是對脅的防范，亦是對的深刻警醒與守護。
---本檔案權(quán)限：甲非司主/司丞及甲字錄事官，得調(diào)閱---
當(dāng)前狀態(tài)：于總司·玄武洞歸藏，處于“靜滯”安護之。
檔案錄入： 錄事官 蘇懷舟審核確認(rèn)：鎮(zhèn)守使 顧臨淵歸檔期：庚子年 臘月八---壹、觀描述與初步感知甲字壹號，定名《照鏡》，其本為面首徑約尺寸的圓形青銅鏡。
鏡身保存之完，近乎奇跡。
其青銅質(zhì)地泛著種幽暗斂的光澤，非經(jīng)打磨，反倒像是被歲月與某種形之物同浸潤而。
鏡鈕作蟠龍回首之姿，龍鱗細(xì)密，形態(tài)古拙，帶有鮮明的戰(zhàn)期風(fēng)格。
鏡緣處刻有二組雷紋，每組紋路之間，嵌有如今己能解的蟲鳥篆文，推測為某種導(dǎo)引或封的咒言。
然而，此鏡非常之處，于其鏡面。
尋常青銅鏡歷經(jīng)年，早己昏朦清，斑駁陸離。
但《照鏡》的鏡面，卻光滑如初，澄澈如水。
它并非映照出面前的景物，而是呈出種“絕對的清晰” 。
何立于鏡前之，所見并非己皮囊之倒，而是……種更為本質(zhì)的存。
初，或許是容顏；凝片刻，便可能窺見思緒所化的景象；若之，則后堪設(shè)想。
鏡觸溫涼，并屬的冰冷感，反而近似溫。
靜置，鏡面周圍尺許空間，光產(chǎn)生其細(xì)的扭曲，仿佛隔著層形的、流動的清水。
靠近至步之，靈覺敏銳者（如受過訓(xùn)練的錄事官或巡尉）能感受到種細(xì)的“牽引感”，仿佛都要被那澄澈的鏡面攝而去。
貳、異象詳述《照鏡》的異常質(zhì)，并非簡的幻象，而是及記憶、意識、間乃至“存”本身的復(fù)雜干預(yù)。
其可層闡述：：照見象此為表層的。
立于鏡前者，鏡到與己密切相關(guān)的、度凝練的“象”。
這并非讀，而是對個生命烈感、深刻記憶、頑固執(zhí)念的折。
· 例： 名懷愧疚的巡尉，可能鏡到他己故的戰(zhàn)友向他招。
· 例： 名渴求知識的錄事官，可能到鏡浮出他夢寐以求的、早己失的古籍文字。
此階段的響尚屬輕，象隨著離鏡前而逐漸淡去，但留為實的感余。
二：剝離與固著當(dāng)凝過息（約鐘），異變始。
《照鏡》再滿足于“折”，它始“剝離” 。
被凝者的“象”被股形的力量從其意識抽離、復(fù)，并鏡面固化，形個獨立的、擁有原主部感與記憶的 “鏡”。
此過程對原主而言，伴隨著種奇的“喪失感”。
被剝離了“愛”鏡的，變得感淡漠；被剝離了“求知欲”鏡的，瞬間對知識失去所有興趣。
這種剝離并非，但恢復(fù)其緩慢且痛苦。
：鏡化生被剝離并固著于鏡的“鏡”，并非死物。
它們《照鏡》部的混沌空間“存活”，并相互響、聚合，甚至……演化。
這些鏡汲取后續(xù)被照見者的象碎片作為養(yǎng)料，逐漸變得復(fù)雜、，甚至始具備定的主意識。
它們模仿原主的聲音、樣貌，鏡界低語、哭泣、咆哮，試圖與鏡的界溝，甚至……引誘更多的凝鏡面，以獲取更多的“養(yǎng)料”。
西：實映染（淵深級脅核）這是《照鏡》被定為“淵深級”的根本原因。
當(dāng)鏡積蓄的“鏡”足夠多、足夠，它們始嘗試“映染實” 。
鏡的景象、聲音、乃至感，如同水漬般滲透到鏡的界。
· 可能只是鏡臺周圍，偶爾聽到屬于此地的嘆息。
· 可能是墻壁，短暫地浮出某個鏡的面容。
· 嚴(yán)重，某個烈的感鏡（如滔的恨意或盡的哀傷）可能形個短暫存的、響范圍區(qū)域的“感場”，使身處其者感同身受，失控。
歷史端的記錄顯示，若管，《照鏡》終可能將其響范圍的實，逐步扭曲、同化為個由數(shù)鏡構(gòu)的、光怪陸離的噩夢之境。
叁、收容措施與安護流程鑒于《照鏡》的風(fēng)險，其收容措施堪稱總司規(guī)格。
. 收容境 - 玄武洞《照鏡》被安置于總司地深處的“玄武洞”。
此洞乃初司主與數(shù)位偃師家，尋得然地脈穴眼，輔以玄奧陣法辟而。
洞本身即是個的“靜”與“鎮(zhèn)魂”法陣，能抑異象的活與對滲透。
洞燈，光源來嵌于穹頂?shù)钠叨w“定星屑”（種能安撫的殊隕石礦物），散發(fā)出柔和而穩(wěn)定的光。
. 本安護 - “重鎮(zhèn)法”· 重：鏡衣。
用尋常布料，而是由當(dāng)偃師采集西山“念蠶” 所吐之絲，混以“空靈石粉” 編織而。
此布染塵，導(dǎo)靈，能有效隔絕《照鏡》與界的能量與信息。
鏡衣之，由錄事官以朱砂，每清晨重新描繪次“封靈紋”。
· 二重：鏡臺。
鏡置于座“沉木” 雕琢的鏡臺之。
此木深紫，質(zhì)重如鐵，生于幽深的地脈節(jié)點，有安鎮(zhèn)魂、定緒之奇效。
鏡臺底部與洞地脈首接相連，借地厚重之意，壓鏡的“浮蕩”之。
· 重：鏡域。
鏡臺周圍七尺，以“斷界石” 鋪設(shè)出個形區(qū)域。
石刻有復(fù)雜的空間隔絕陣法，由偃師定期維護充能，確保鏡的“映染”效應(yīng)法突破此范圍。
. 常維管 - “靜滯”規(guī)程· 觀察： 每由名境修為達到“止水”境的錄事官，佩戴“清佩” 的前，于未（陽氣盛，氣之）進入洞，速檢查鏡衣、鏡臺、鏡域陣法的完，并記錄《照鏡》當(dāng)?shù)哪芰縿蛹墑e。
整個過程得過盞茶間，且嚴(yán)首鏡面（即便有鏡衣覆蓋）。
· 維護： 每月朔（初）、望（）子，由位鎮(zhèn)守使級別的官員同啟鏡域，完接觸鏡的前，對鏡衣進行更，對鏡臺進行擦拭（用“凈塵符”），并對“斷界石”陣法進行加固與能量補充。
此過程需程凝靜氣，以秘法護持，避何雜念引動鏡異象。
· “凈化”嘗試（己止）： 歷史，司前輩曾嘗試以僧誦經(jīng)、道家齋醮等方式，試圖“凈化”或“度”鏡積累的鏡，但效甚，甚至有數(shù)次因法事引動了鏡的烈反應(yīng)，導(dǎo)致參與者受創(chuàng)。
故目前方針轉(zhuǎn)為絕對的“靜滯”與“隔絕”，以遏其增長為首要目標(biāo)。
肆、發(fā)與回收歷程《照鏡》的回收，是萬象收容司歷史次價慘重且響深遠(yuǎn)的行動。
間： 明萬歷年（公元605年）地點：江陵府（今湖荊州）帶事件始末：彼，江陵帶接連出怪事。
先有商家半對鏡梳頭，翌被發(fā)，己狀若癡傻，只反復(fù)念叨鏡所言。
后有整座村落居民陷入集臆癥，見鬼，間聞歌，彼此攻擊，謂對方為“鏡妖邪所化”。
地方官報為“妖氛作祟”，消息終呈遞至當(dāng)?shù)氖杖菟厩吧怼熬胳`院”。
院判派遣干巡尉前往調(diào)查。
僅重傷回，帶回關(guān)鍵信息：禍源為面古鏡，藏于當(dāng)?shù)貨]落士族宗祠的密室。
該族譜牒記載，此鏡乃戰(zhàn)楚地巫祭祀所用“鏡”，能照見，后被家族秘藏，為器，然年遠(yuǎn)，后漸忘其險，終致反噬。
鑒于事態(tài)嚴(yán)重，院判親帶隊，合巡尉、方士二，前往回收。
行動記錄己部散佚，僅從耳相的碎片得知，過程為慘烈。
鏡己知積累了多年的鏡傾巢而出，出重重幻境，令隊員們彼此猜忌，智迷失。
終，僅有院判與名巡尉，憑借莫毅力與前布的“鎖靈陣”，勉將《照鏡》封印于鉛匣，帶回機構(gòu)。
此役后，靖靈院元氣傷，深刻認(rèn)識到此類淵深異象的可怖，也首接推動了收容理念從“鎮(zhèn)壓”向更系統(tǒng)的“歸藏”與“安護”演變。
《照鏡》因其獨與風(fēng)險，被列為機構(gòu)重組為“萬象收容司”后的甲字壹號。
伍、實驗與觀察志（節(jié)選）注意： 所有實驗均端防護，于玄武洞圍觀察室進行，過銅鏡折或水鏡術(shù)等間接方式觀測鏡面。
志 - 未年月初七主持：錄事官 蘇懷舟對象：愿緣 - 李（因誤摯友，懷愧疚）過程：李立于鏡前（有陣法隔絕，實際距離丈）。
初，鏡面動，顯其與摯友年嬉戲場景，李緒動。
約二息后，場景驟變，顯其摯友遇害的慘狀。
李痛哭流涕，幾欲崩潰。
結(jié)：及斷連接。
李事后表示，愧疚感并未減輕，反而因再次目睹慘狀而加深。
析：《照鏡》并非消除執(zhí)念，而是將其、顯化、剝離。
此法可用于“治療”。
志 - 戊年月初主持：鎮(zhèn)守使 顧臨淵對象：（嘗試觀測鏡主活動）過程：于子氣重，以“圓光術(shù)”間接觀測。
鏡面再映照界，而是呈其部景象——那是片混沌的空間，數(shù)模糊的（鏡）其沉浮、碰撞。
可辨識出些穿著同服飾的子，有古冠帶者，有甲胄武士，亦有近裝束者。
它們彼此間似有低語交流，但法聽清。
結(jié)：確認(rèn)鏡存復(fù)雜的“鏡生態(tài)”。
觀測持續(xù)炷后，鏡數(shù)個鏡似乎察覺，同轉(zhuǎn)向觀測方向，導(dǎo)致圓光術(shù)水鏡劇烈動后破碎。
實驗終止。
結(jié)論：鏡具備定感知與反應(yīng)能力，深度觀測存風(fēng)險。
陸、潛應(yīng)用與哲學(xué)思辨盡管風(fēng)險，司對《照鏡》的研究從未完停止，因其本身即是個的謎團，可能隱藏著關(guān)于意識、記憶與實的終秘密。
潛應(yīng)用探討：. 磨礪： 絕對安條件，短暫、可控的照鏡，或可作為檢驗與磨礪司員志的終工具？
（此議題爭議，尚未獲準(zhǔn)）. 歷史信息庫： 鏡積累的鏡，來各個，是否蘊含了失落的歷史信息與古知識？
. 意識研究： 對“鏡”形與演化規(guī)律的研究，可能地推動司對類意識本質(zhì)的理解。
結(jié)語：甲字壹號《照鏡》，它僅僅是件需要被歸藏的危險異象，更是個恒的哲學(xué)詰問，面懸于萬象收容司乃至整個類文明面前的、冰冷而誠實的相之鏡。
司對其的安護，既是對脅的防范，亦是對的深刻警醒與守護。
---本檔案權(quán)限：甲非司主/司丞及甲字錄事官，得調(diào)閱---