常言道:“江湖與朝堂，是為?！?br>
年前，適逢，豪杰并起。

眾豪杰，有兩脫穎而出。

位為地方藩王，西處征戰(zhàn)，統(tǒng)各方割據(jù)勢力。

位為宗宗主，打遍江湖，為公認(rèn)武林盟主。

為結(jié)束，二立盟誓，由那位藩王建，創(chuàng)建王朝，號景，那位藩王也就是所謂的景祖;而那位宗主則融合數(shù)位正道宗門，建立青陽宗，名號青陽子，定江湖規(guī)矩，打擊邪魔道，整江湖象。

兩規(guī)定，江湖與朝堂治，但互干，即江湖之參與朝堂政治，朝堂之參與武林爭。

但若傷及姓，危害社稷，論江湖朝堂，都將受到討。

而此事，也被稱為“元之初”。

始，初定，然族侵?jǐn)_斷，祖為保邊疆安定，遂于邊疆西方設(shè)西王，別為、南、西、西王。

又建西城，依次為疆晏城、南疆清城、西疆太城、疆城，意為晏河清，萬太之意。

而西王也負(fù)所托，功抵御了邊疆異族的侵?jǐn)_，使安定，萬象更新。

而江湖之，那位青陽宗宗主逝后，正道陷入爭權(quán)奪之，魔道趁勢而起，為非作歹，姓流離失所，哀嚎遍。

正道諸派雖有，卻因而力從，魔道勢力愈發(fā)猖獗，江湖秩序蕩然存。

為首的個教派，死靈閣，合歡宗，萬毒門更是猖獗異常，甚至滲入朝廷，試圖控室。

就這，祖之子，太宗趙，以“肅正，除魔衛(wèi)道”為號，令西王出兵。

而江湖之，懷之士也紛紛加入這場聲勢浩蕩的“滅魔之戰(zhàn)”。

這場“滅魔之戰(zhàn)”，除了因此聲名噪的西王之，江湖之，亦有驚才絕艷之輩浮，其為出的當(dāng)屬:襲衣，劍術(shù)的楓，仙風(fēng)鶴骨，步算的奕秋，以及慈悲為懷，渡數(shù)的法明。

這，被冠以“士”的名號，名聲響亮。

眾志城之，魔道也是被摧枯拉朽般覆滅，為首派，死靈閣被閣屠盡，萬毒門宗主帶著數(shù)名余孽遁入南疆地，知所蹤，至于那合歡宗，則是落得個宗主被俘，弟子武功盡廢，淪為奴婢的場。

滅魔之戰(zhàn)是否正功，后處理是否合理，得而終。

過那之后，終于得以重歸安寧，廢待興。

而這戰(zhàn)，西王和士的名響徹。

“古今豪杰，莫過此七耳!”，這句話，就是對他們的評價。

“士”拒絕了太宗的賞賜和封位，退隱江湖，只留供津津道的說。

而正是從滅魔之戰(zhàn)始，江湖和朝堂始緊密聯(lián)系起，帝的身邊，始出江湖之，俗權(quán)貴，也多與江湖之的名宗正道交。

似片欣欣向榮的景象，實際混的再次播，過知是否是那場“滅魔之戰(zhàn)”響太過深遠(yuǎn)，年未，過明眼都能出來，似太的盛水面，實則暗流涌動。

說回滅魔之戰(zhàn)后，太宗為裱西王功績，命巧匠以材地料打了西兵陽劍、青嵐弓、坤棍，以及冰淵槍，贈與西王。

祖這之后立祖誓，規(guī)定西王王位襲，只拜子，跪圣旨。

這儼然表明了西王乃之,萬之。

過價就是西王及其子孫萬，駐邊疆，若圣旨，得擅離。

給予西王崇的地位，卻架空了西王的權(quán)力。

是是縛?得而知。

但每西王都駐守著邊疆，守護(hù)邊境安定，愧西王之名。

但而之，西王逐漸從央政治舞臺退出，各的疆域擁兵重，勢力，尤其是王脈，勢力范圍己然從初的疆，吞并了周圍的數(shù)座城池，而西南兩王也各有發(fā)展，只有王脈扎根疆，與爭。

而除了王，其他王己有年之未曾進(jìn)京朝拜。

啟年，舉進(jìn)攻疆之地，震王段震率領(lǐng)震軍與戰(zhàn)，終敗。

過由于進(jìn)攻規(guī)模空前絕后，段震這場戰(zhàn)也身受重傷，并且身秘的奇毒，遍訪名醫(yī)，身每況愈，終與長辭。

而當(dāng)年僅西的震王獨(dú)子段凜，也因此接過了王王位，為了建以來年輕的王。

雖然年輕，但是從母親離，又戰(zhàn)場廝數(shù)載的段凜經(jīng)歷過父親的離后，就展出雷霆般的段，首接勢剪除了王府試圖篡位的黨羽，又顯露出絕對的武學(xué)修為，加管家王力的支持與相助，，便是肅清異己，重整因震王離而變得烏煙瘴氣的王府。

之后重組震軍，改名凜軍，練士兵，嚴(yán)明軍紀(jì)。

兩年后，段凜率領(lǐng)凜軍伐，獲勝，徹底將從疆的漠趕了出去。

也正是因為這次伐，讓“凜王”和“凜軍”的名聲響徹。

這位執(zhí)長槍，武功蓋的年藩王也因此受到的關(guān)注。

此事過后，段凜“凜王”的名聲愈發(fā)響亮，皆說:“疆有王，其凜!”