紀初至之，當那屹立于界的光之主完了對光的駕馭，月獲得了月的認可，失敗者們蟄伏于界各地，山與地的子民學(xué)了鍛之，跨過文明界的疆——那聳入的杰朗佛山脈，那遼闊際的草原，所謂創(chuàng)之故事才剛剛始。

只踏著光而來的鹿與只乘著繁星而來的于此面。

勇敢，但卻渴求知識，以為名學(xué)的學(xué)者。

鹿聰慧，但卻渴求鮮血，以為名的勇士。

二者草原盡奔，互相學(xué)習(xí)，并于夢誕了他們的子嗣，隨后各離去。

這便是草原的說。

他們離去后的數(shù)個光，他們的只是學(xué)了像他們的祖先樣馳騁草原，而鹿與的故事相。

為了這草原間為數(shù)多的說——至今仍有的草原部眾認為己是鹿與的子嗣。

起初子嗣們團結(jié)，草原和諧而繁榮的生活，而后貪婪毀滅了切。

每位子嗣都渴望著更多的牧群，都渴望擁有更多的食物。

于是場災(zāi)難，始的部族西裂，相殘。

這場戰(zhàn)爭的后，多部族都決定離去，前往草原的別處生活，而只有部部族仍決定留草原的央——去延續(xù)那古的爭。

至此，草原迎來了鮮血與烈火，子嗣們學(xué)了謀與詭計——用他們從祖先那遺來的智慧，相殘。

這場休止的紛爭當，仍有站出來，以鹿與之子嗣的名義，希望將各部族合眾為，為偉之。

但很顯然他們都死了，或死于信臣親友的謀詭計，或死于對征討的戰(zhàn)場。

因此草原各處各為戰(zhàn)首至今。

這場烈而殘酷的戰(zhàn)之，子嗣們逐漸領(lǐng)悟到個至關(guān)重要的道理：他們完能夠用身并需要的物品來取他同樣多余的物件。

正是基于這樣的認知與實踐，種嶄新且意義深遠的行為——貿(mào)易應(yīng)運而生。

這個龐的部族當，那些為出、技藝群的騎們紛紛找到了與之相匹配的良匹。

這些騎身跨駿，背負著本族過剩且用的皮和武器等物資，毅然踏了前往其他部族的征程，以期過獲取所需之物。

這種交易活動的興起，猶如給原本就如火如荼的爭注入了股源源斷的動力，使其持續(xù)間變得更長。

也正因為如此，各個部族之間得以建立起緊密的聯(lián)系，并借助交易這段相互補充、同發(fā)展。

由于貿(mào)易的存，部族員們再僅僅局限于依靠身力量或采集各種資源，而是擁有了更多選擇的機。

他們能夠輕松地從其他部族那回更為先進、鋒的武器裝備，從而升了整個部族戰(zhàn)的實力和爭力。

這便是草原的往事。

但是，據(jù)，鹿與離去前，曾留段預(yù)言：從此往后，爾等將團結(jié)合作，于草原馳騁，若否，則有位擁有父之勇猛與鹿母之聰慧者，方的寒風(fēng)來，踏著光，橫掃草原。

于是，我們就來到了我們故事的始，科洛尼們偉征服的始。

鹿母的智慧，父的善戰(zhàn)，這些都將于科洛尼部族的這位汗之——蒙兀格·科洛尼。