春節臨近 年味漸濃，二郎神公司全體人員提前祝廣大客戶朋友家人們春節快樂，大展宏圖，新的一年財源滾滾！您知道“春節”的歷史由來和文化風俗嗎？二郎神小編帶您愉快的深入了解。

春節，由上古時代歲首祈年祭祀活動演變來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化。傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明的深邃文化內涵。

“年”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人根據天地運行規律來確定四季循環的起點與終點，“年”成為一年四季的時間總稱。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永無止境。人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，定出一年之歲首。原始意義上的歲首是指干支歷法的“立春”。上古歷法“立春”分界（日平均氣溫連續5天達10攝氏度以上算入春）的基準線，位于今廣西桂林到江西贛州一線；當節氣“立春”時，那一線以南的華南地區已有春的氣息了，但我國大部分地區還是冬。

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上古時代的原始信仰是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡；如嶺南部分地區（廣東）沿承有在歲首拜歲的習俗，新年期間盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。

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上古（古國時代）：以立春為歲首（上古歷法，陽歷，天象“斗柄指寅”）。夏商周：夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月（陰歷）。秦始皇統一六國后，規定以冬季十月為正月（陰歷）。漢朝初期沿用秦歷。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，并吸收了節氣作為指導農事的補充歷法，將原來以冬季十月為歲首恢復為以孟春正月為歲首。經歷代發展，后人在早期歷法基礎上逐漸完善為當今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷或陰陽合歷），直至今。

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辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀年（屬陽歷的一種，又稱格里高利歷）。后來為區別農歷和公歷兩個新年，又鑒于干支歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱為“春節”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

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遠古時代，已有干支歷法（陽歷）及歲時的雛形。文獻《盤古王表》與《三命通會》均載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。天皇氏的這一發明影響深遠，后世用于歷法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術語紀年）。干支的發明標志著最原始的歷法出現，配合數字用來計算年歲。

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周代《詩·豳風·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。”文獻中記載了人們在十月收獲后釀酒宰羊的歡聚場景，此場景并非歲首節俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播、普及，歲首的節俗活動鮮見于中原文獻記載。

                               晚輩向長輩拜年

漢代是中國統一后第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此后在文獻上漸出現了歲首祭祖的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”

親朋好友相互拜年

漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來。

                           小孩拜年壓歲錢”

                        舞龍舞獅，意寓吉祥