這本《搞笑話》，你或許疑惑：這還是那本被供文學(xué)壇的《演義》嗎？

羅貫先生若到我們把他筆氣吞山河的豪杰變了說(shuō)絡(luò)熱詞的"段子"，怕是要泉之氣得吹胡子瞪眼。

但請(qǐng)別急著合書(shū)頁(yè)——我們這"敬"的改編，恰恰是給這部文學(xué)瑰寶深的敬意。

讓我們首面?zhèn)€尷尬的事實(shí)：當(dāng)有多年輕能正讀完原版《演義》？

那些佶屈聱牙的文言對(duì)，那些與生活相距甚遠(yuǎn)的表達(dá)方式，像堵形的墻，將的夏智慧故事?lián)趿水?dāng)讀者的之。

某學(xué)調(diào)查顯示，過(guò)70%的00后表示"嘗試閱讀原著但途棄"，而能完整講述"赤壁之戰(zhàn)"來(lái)龍去脈的年輕足0%。

當(dāng)我們的青年對(duì)"諸葛亮七擒孟獲"的悉度遠(yuǎn)低于"滅霸響指滅宇宙"，這何嘗是種文化承的危機(jī)？

這是貶低年輕的文化素養(yǎng)。

試想，若將今的絡(luò)流行語(yǔ)首接譯春秋期的雅言，恐怕孔子也臉茫然。

語(yǔ)言本就是流動(dòng)的河流，每個(gè)都該有屬于己的表達(dá)方式。

宋年間，說(shuō)書(shū)就勾欄瓦舍用市井話演繹故事；元雜劇，關(guān)漢卿筆的張飛還科打諢。

羅貫4紀(jì)創(chuàng)作，用的也是當(dāng)"接地氣"的話說(shuō)形式。

我們今的改編，過(guò)是延續(xù)這個(gè)年來(lái)從未斷的"俗化"統(tǒng)。

但請(qǐng)注意，我們絕非將《演義》矮化為的搞笑讀物。

書(shū)的"梗"與"段子"，實(shí)則是設(shè)計(jì)的認(rèn)知鉤子。

當(dāng)?shù)讲芨袊@"寧教我負(fù)"配"板畫(huà)的餅我"的彈幕，笑聲背后是對(duì)梟雄理的詮釋；當(dāng)"英戰(zhàn)呂布"變首播打賞場(chǎng)，解構(gòu)暗含對(duì)武俠的致敬。

就像蘇軾"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的舉重若輕，明的文化承，從來(lái)需要板著臉說(shuō)教。

別設(shè)置的歷史相板塊，則是我們獻(xiàn)給讀者的"文化解碼器"。

你知道"草船借箭"屬虛構(gòu)嗎？

諸葛亮其實(shí)從未"借風(fēng)"？

這些標(biāo)注是要拆穿經(jīng)典，而是搭建起連接《志》與《演義》的橋梁。

當(dāng)明"七實(shí)虛"的創(chuàng)作規(guī)律后，你發(fā)：羅貫?zāi)切?違背史實(shí)"的改編，恰是文學(xué)想象力的璀璨結(jié)晶。

比如歷史刀赴的其實(shí)是魯肅，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的關(guān)羽形象，卻為"義"文化的恒象征。

保留原著髓的前，我們進(jìn)行了這些膽創(chuàng)新：將"溫酒斬雄"變對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)景，用信群聊再"隆對(duì)"的決策過(guò)程，甚至讓周瑜的"既生瑜何生亮"變身選秀節(jié)目失感言。

這些似荒誕的改編，實(shí)則是讓年輕以悉的方式，觸摸到那些恒的命題——關(guān)于忠誠(chéng)與背叛、智慧與狡、理想與實(shí)。

當(dāng)你表包認(rèn)識(shí)曹，彈幕理解諸葛亮，這些物就己悄然走進(jìn)你的界。

或許有指責(zé)這種改編消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅。

但請(qǐng)想想，明姓聽(tīng)評(píng)書(shū)版，何嘗是邊嗑瓜子邊？

正的經(jīng)典從怕被重新詮釋，就像莎士比戲劇至今仍被斷改編。

關(guān)鍵于形式是否莊重，而于核是否得到承。

我們敢說(shuō)，當(dāng)你過(guò)這本"正經(jīng)"的愛(ài)這段歷史后，終有主動(dòng)捧起原著，"滾滾長(zhǎng)江逝水"的原始魅力。

此刻你的僅是本書(shū)，更是場(chǎng)跨越年的青春對(duì)話。

當(dāng)紀(jì)的Z與漢末年的們過(guò)表包和絡(luò)用語(yǔ)相遇，文化承的密碼就笑悄然遞。

記住，今你覺(jué)得笑的"梗"，或許正是古當(dāng)年的"熱搜"；而你此刻的閱讀驗(yàn)，也終將為文化長(zhǎng)河的朵浪花。

，請(qǐng)松，跟著我們啟這段笑帶淚的之旅。

當(dāng)合后頁(yè)，你收獲的僅是知識(shí)，更是份解碼文化基因的密鑰——用年輕的方式，愛(ài)古的奇。