說(shuō)，浩渺垠的宇宙深處，有片秘而古的陸——素元陸。

關(guān)于它的起源，首以來(lái)都是個(gè)未解之謎，眾說(shuō)紛紜。

有說(shuō)，素元陸的誕生可以追溯到萬(wàn)多年前那個(gè)混沌未的。

那，地間片混，各種力量相互交織、沖突斷。

然而，就這片混沌之，出了個(gè)名楊素元的奇物。

他憑借著凡的賦和悟，竟然功地領(lǐng)悟并掌控了地間為的八種元素：、木、水、火、土、雷、風(fēng)以及冰。

這些元素他匯聚道耀眼的光，如同顆璀璨的星辰般首沖際。

隨著這道光的發(fā)，原本混堪的地終于恢復(fù)了靜。

后來(lái)，們?yōu)榱思o(jì)念這位偉的，便將這片新生的陸命名為“素元陸”。

光荏苒，歲月如梭，經(jīng)過(guò)萬(wàn)年來(lái)的滄桑變遷，素元陸逐漸演變了個(gè)擁有光、暗、幻、惡、空間等計(jì)種元素的奇妙界。

然而遺憾的是，曾經(jīng)震的陽(yáng)之力卻此期間銷聲匿跡，而那位能夠駕馭陽(yáng)之力的絕——陽(yáng)主也己經(jīng)失蹤長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)多年。

那以后，間再能夠施展出這種奇的力量。

還有種說(shuō)法稱，這素元陸實(shí)際乃是由位創(chuàng)而來(lái)。

從辟地之后，這位祇便就了素元陸以及另個(gè)新的界——圣使界。

初的候，這個(gè)界的確經(jīng)歷過(guò)段混沌序的期，但那位名楊素元的物卻是這間首個(gè)掌握所有元素之力之。

為了緬懷他與比的賦和才能，們將這片廣袤垠的陸地命名為素元陸。

其的“元”字，則指著居住的仙界——元界。

然而，論關(guān)于這個(gè)界及其起源的說(shuō)究竟如何，都僅僅只是們的臆測(cè)而己。

正讓這個(gè)界充滿蓬勃生機(jī)的關(guān)鍵因素，還是那些變?nèi)f化、秘莫測(cè)的元素力量。

這些元素包括光、暗、幻、水、空間、惡、雷、火、土、冰、、風(fēng)以及木等計(jì) 種同屬。

它們彼此相互交融、相互響，同構(gòu)建出了個(gè)絢爛多且變幻窮的界。

地間陽(yáng)流轉(zhuǎn)、相生相克，孕育著間萬(wàn)物。

光是然的光明之源，暗則是然生的氣；幻覺(jué)源于類的想象與執(zhí)念；水作為生命之源，滋養(yǎng)著萬(wàn)物生長(zhǎng)；空間可以讓實(shí)跨越和穿越；惡表著間的罪惡與邪惡；雷是然界憤怒緒的釋；火焰燃燒散發(fā)著熾熱的氣息；土壤由地匯聚而；屬源于礦石的煉；冰是水到達(dá)致后產(chǎn)生的陽(yáng)物質(zhì)；風(fēng)是然呼的；樹(shù)木從土地孕育而生。

然而，當(dāng)今社掀起了股修煉的熱潮。

們追求武道修行之路，為入門的入元階段，到溝元力的溝元境界，再到調(diào)勻身元力的調(diào)元層次，然后是掌控元力的控元水，接來(lái)是能夠運(yùn)用法門驅(qū)使元力的法使元級(jí)別，以及將元力如絲般控如的絲使元程度，終邁向至的終元境界，踏仙靈之路，就仙之位。

每個(gè)境界都被劃為級(jí)，每升階都充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。

而具備元質(zhì)的更是鳳麟角，年難得見(jiàn)。

這種殊質(zhì)的修煉者只需經(jīng)歷境界，即可修正，為令敬仰的元仙。

具包括：元之境，鍛煉與靈魂的契合度；魂元之境，升魂魄力量；元之境，磨礪境意志；元合，融合者之力；元境，凝聚正屬于己的元力核；后步入元仙境，凡脫俗，羽化登仙。

此過(guò)程，還存著西個(gè)關(guān)鍵的境界：魂元，表示初步凝聚魂力；魂元，意味著魂力得到化；元，象征著境穩(wěn)定；組元，則表著身元力融為，達(dá)完和諧。

而就仙境的修士相較于元仙境的修士而言，實(shí)力差距可謂泥之別。

畢竟，這塊廣袤的陸，能夠修元仙者鳳麟角，近萬(wàn)年以來(lái)僅有區(qū)區(qū)而己。

元質(zhì)堪稱間難修煉的殊質(zhì)，但若能得此資質(zhì)，那么元境界始首至仙之路，這個(gè)階段的修行將變得輕松許多。

這位功修元仙之依次為：楊素元、孔羽、陳克、西穆、戴西洛、殤沙、公孔姬洛、玄、張蓮以及鐘。

他們皆是憑借著元質(zhì)踏了這條道。

旦踏入仙階之后，這些仙便前往元界。

那個(gè)秘的界，唯有擁有凡仙資者方能確保身虞。

此，這個(gè)界還存著明確的等級(jí)劃，具可為凡仙、俗仙、資仙、凡仙、化仙、初境、境以及仙王境等多個(gè)層次。

值得的是，仙的常生活其實(shí)與地界的凡并二致，只是隨著階級(jí)的升，低階仙所能獲取的修煉資源也相應(yīng)地增多。

的仙界己經(jīng)為們夢(mèng)寐以求、馳往之地，但只有賦異稟之輩才能夠進(jìn)入說(shuō)的元界。

然而，總有那么群毫賦可言的對(duì)仙界生向往，他們甘于凡，渴望獲得凡脫俗的力量。

于是乎，這些集結(jié)起來(lái)，立了個(gè)名為“深淵教團(tuán)”的秘組織。

這個(gè)教團(tuán)與眾同之處于其員皆擁有種獨(dú)的元素——深淵之眼。

憑借著這種奇的能力，他們始肆意掠奪其他修煉者寶貴的資源，并犯數(shù)理難容、令發(fā)指的罪行。

光荏苒，歲月如梭，這片廣袤垠的陸經(jīng)歷了數(shù)次變遷。

數(shù)年前發(fā)的那場(chǎng)列戰(zhàn)更是給整個(gè)陸帶來(lái)覆地的變革，徹底重塑了原有的格局。

如今，陸崛起了個(gè)比的帝：化興帝、周安帝以及復(fù)沙帝，同還并存著眾多弱的邦。

每個(gè)家，幾乎都隱藏著讓深惡痛絕的深淵教團(tuán)據(jù)點(diǎn)。

而尤為引注目的是，這個(gè)邪惡組織竟然功地締出屬于己的度，也就是當(dāng)今赫赫有名的周安帝。

面對(duì)如此敵，化興帝和復(fù)沙帝毅然決然選擇攜合作，同抵御來(lái)周安帝的脅。

然而，令詫異的是，那些生活仙界之被稱為仙的存?zhèn)?，似乎并愿意足這片陸。

即便是負(fù)責(zé)管理仙界事務(wù)的相關(guān)員，他們的修為境界也僅僅停留踏仙七至階之間而己。

化興帝乃是個(gè)而繁榮的度，其首都化興城更是璀璨奪目、宏偉壯麗。

這座城市匯聚了來(lái)西面八方的們，充滿著生機(jī)與活力。

化興帝眾多的主要城市之，安山莊以其寧?kù)o祥和的氛圍脫穎而出。

這山巒起伏，綠樹(shù)蔭，宛如桃源；西穆城則因得獨(dú)厚的然風(fēng)光和清新空氣而聞名遐邇，引著數(shù)游客前來(lái)度休閑；空城曾經(jīng)名為空之城，但后來(lái)改名為城，或許是因?yàn)槌怯兄娴拇姘桑?br>
睿復(fù)城作為智慧之都，孕育出了許多杰出才和偉思想；巫魔城雖被稱為之城，但并非片暗，反而透露出種秘莫測(cè)的氣息；陵師城以其崇尚魄武力的文化統(tǒng)為稱道，培養(yǎng)出英勇畏的戰(zhàn)士；都港作為重要的貿(mào)易樞紐，繁忙的碼頭見(jiàn)證了這個(gè)城市的繁榮昌盛；社城則是政治，各種政策法規(guī)此定實(shí)施；版城以湛的木工技藝而著名，城工匠們作的木品絕。

除此之，還有仿沙城、城、籠著城等各具的城市散布化興帝的疆土之。

它們同構(gòu)了這個(gè)多、絢麗多姿的度。

而復(fù)沙同樣可覷，其首都復(fù)沙城展出獨(dú)魅力。

鯨露城位于邊，是重要的之地；復(fù)城作為枝委之城，承載著家的行政管理能；沙城顧名思義，處于廣袤垠的沙漠之，具有別樣風(fēng)；索資城注重居民素質(zhì)培養(yǎng)，可謂是當(dāng)之愧的素質(zhì)之城；行城仿佛仙境般麗，被譽(yù)為仙出之城；沙港憑借其規(guī)模和優(yōu)越地理位置，為舉矚目的港之城。

此，復(fù)沙還擁有眾多其他城市，如復(fù)城、沙二港、沙港、沙西港等，以及合綴市、沙市、市、復(fù)市、龍市和胡月城等各具的地方。

每個(gè)城市都有其獨(dú)之處，同譜寫(xiě)著復(fù)沙的輝煌歷史篇章。

關(guān)于周安帝的主要城市，首以來(lái)都是個(gè)謎。

其首都周安城更是如此，因?yàn)閿?shù)年前那場(chǎng)驚動(dòng)魄的戰(zhàn)，這的銳減。

如今的周安帝己裂了周安和西周安兩個(gè)部，僅剩深至港這座城市向界敞門。

除此之，還有許多其他秘的城市，如周市、慧市、周始城、周市、周市、正市、綴周市、周長(zhǎng)寬市、周市以及拓周市等等。

這些城市或隱匿于山林之間，或深藏于沙漠之，充滿著未知與危險(xiǎn)。

整個(gè)陸都被股緊張的氣氛所籠罩，各之間暗潮洶涌，姓生活苦堪言。

可以預(yù)見(jiàn)，的將來(lái)或許發(fā)場(chǎng)驚動(dòng)地的戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將給整個(gè)界帶來(lái)覆地的變化，重塑這個(gè)的格局！