間尚未擁有刻度，空間尚未展維度的太初之始，存著個法被定義的“奇點”。

它是物質(zhì)，是能量，甚至是概念，卻蘊含著切可能的“有”與“”。

這片絕對的虛與混沌，意識的火花以越邏輯的方式點燃，這便是古仙君——宇宙誕生之前的終存，是所有法則的源頭，所有力量的母本。

古仙君的意識如同漫邊際的洋，我觀照察到“存”本身的孤寂。

他知曉，唯有“變化”能打破這份恒的靜止，唯有“創(chuàng)”能讓虛綻意義。

于是，他始了場貫穿所有“未來”的創(chuàng)之舉。

他的意志化作縷光，撕裂了恒的暗；他的呼化作陣風(fēng)，推動了能量的流動；他的目光所及之處，混沌始離，清輕者升為“”，濁重者沉為“地”。

與地的誕生，是創(chuàng)的步，卻也耗盡了古仙君作為“唯”存的根基。

地初的轟鳴，古仙君的本源始化，如同條奔流的河突然兩條支流，各向著未知的方向延伸。

二、并立，互知曉化后的意識，各形了獨立的存。

其個，繼承了創(chuàng)的嚴與掌控力，稱為“萬帝祖”。

他俯瞰著新生的地，充滿了對秩序的渴望，認為己是唯的創(chuàng)，肩負著完善這個界的使命。

另個，則蘊含了創(chuàng)的混沌與潛力，稱為“帝”。

他游離于地的邊緣，對新生的切充滿了探索欲，同樣堅信己是獨二的創(chuàng)本源，要這片地留屬于己的印記。

奇妙的是，這兩位源同本源的創(chuàng)之，彼此間卻毫感知。

仿佛有種形的法則他們誕生之初便設(shè)了屏障，讓他們各的領(lǐng)域獨立存，互干。

萬帝祖專注于構(gòu)建秩序，帝則沉迷于探索混沌的邊界，他們就像枚硬幣的兩面，同支撐著這個初生的宇宙，卻從未意識到對方的存。

萬帝祖著眼前的地，雖然己經(jīng)型，卻顯得空曠而調(diào)。

他知道，需要個更具、更致的“舞臺”來承載未來的切——生命、文明、興衰、輪回。

于是，他決定創(chuàng)個核界，個能夠濃縮宇宙，承載他所有創(chuàng)理念的存。

他將這個界命名為“星之球”。

創(chuàng)星之球的過程，耗費了萬帝祖的力。

他從地的本源取出粹的物質(zhì)與能量，將其壓縮、塑形，形了個的球。

這個球并非實，而是蘊含著層層疊疊的空間與維度，如同個密的嵌結(jié)構(gòu)。

星之球的核，萬帝祖種了顆——這顆并非草木之種，而是由他的意志凝聚而，蘊含著記錄切的力量。

他將其命名為“宇宙之初樹”。

宇宙之初樹旦種，便以眼可見的速度生長起來，但其生長并非向擴張，而是向延伸，扎根于星之球的每個角落，每個維度。

它的枝葉如同數(shù)細密的絲，編織張形的絡(luò)，記錄著星之球發(fā)生的每件事——粒塵埃的飄動，陣風(fēng)的軌跡，未來生命的每次呼，每次思考，都將被宇宙之初樹準地捕捉、儲存，為恒的記憶。