“《聊齋志異》有‘古有名曰狐夢(mèng)仙。

狐夢(mèng)仙法力，原形似赤狐，尾，有角，善化形，?；螢樽巳萁^子游歷間，觀間常態(tài)，可讓光歸靜并幻境引入夢(mèng)，夢(mèng)醒，忘夢(mèng)境之事。

’”陸詩夢(mèng)坐《聊齋志異》打了個(gè)哈欠忽然身僵陷入了混沌，只有打的《聊齋志異》的說印著狐夢(mèng)仙的圖泛著光。

陸詩夢(mèng)再醒來發(fā)己片森林，森林的樹木多是楊、槲樹、樺樹這些，按照她所學(xué)的地理知識(shí)很判斷出來這是溫季風(fēng)氣候，低頭己細(xì)修長(zhǎng)的，右的指戴著薄繭得消失見了，取而之的則是狐貍爪子，起來是只赤狐，陸詩夢(mèng)咬了己的舌尖，嘶，挺疼的，是夢(mèng)，己穿越了?還是只赤狐？

這可太妙啊，畢竟身為赤狐的處境很危險(xiǎn)的，有雕、鷹這些型猛禽，陸地還有這樣群頂級(jí)掠食者，萬碰到了那更得了了，運(yùn)氣了被抓去當(dāng)寵物，運(yùn)氣等可能為動(dòng)物表演的員，挨打被迫些符合身身結(jié)構(gòu)的動(dòng)作用了幾年就駕鶴西去了，運(yùn)氣差的話就被拉去剝皮狐皮衣，但是被拉去狐皮衣的概率是的，畢竟動(dòng)物表演的演員們和寵物當(dāng)很有狐貍。

尤其是冬寒冷又有食物，很容易餓死和凍死。

想到這陸詩夢(mèng)打了個(gè)寒顫，讓陸詩夢(mèng)感到適的是：她《動(dòng)物界》所了解到，狐貍是食動(dòng)物。

有腐，還有鼠，而且是生，這讓陸詩夢(mèng)感到難以言喻的惡，但是沒有辦法她須這樣，然就是死。

所以她決定:只要是沒有其他的再去鼠和腐。

這是她后的倔。

只過陸詩夢(mèng)想著的候己經(jīng)走到了條溪旁，溪倒映著己的模樣：型細(xì)長(zhǎng)；吻尖，耳較而尖。

因季節(jié)和地區(qū)同變化，從到褐再到深紅等，幼呈淺灰褐。

常見背部發(fā)紅褐，肩部和側(cè)略呈淡；耳后褐，耳背半部與頭部發(fā)差異顯著，呈；腹部，腿細(xì)長(zhǎng)而呈；尾形粗而蓬松，尾梢灰；西肢側(cè)條紋延伸至足面。

軀覆有的絨和長(zhǎng)的針；足掌長(zhǎng)有濃密的短。

頭有類似鹿角的西，后面止條尾巴，條、二條、條……條……條尾巴，個(gè)膽的念頭：狐夢(mèng)仙。

為了驗(yàn)證這膽的念頭，陸夢(mèng)詩決定嘗試化為形。

這樣想著陸夢(mèng)詩便想著：化為形。

于是名子出了，只見子身穿件石榴紅蝶戲牡丹紗交領(lǐng)袖衣搭配正紅褶羅裙，腳穿紅祥尖頭繡花鞋，往，脖戴纏絲鑲青堇石瓔珞，頭烏濃密光澤麗就像的浮光錦挽鬟靈蛇髻，戴著掐絲鑲青堇石孔雀銜珊瑚珠冠，發(fā)髻后面戴著朵紅的薔薇花，再子本身，溪水倒映著子的子，子身形挑婀娜，膚皙欺霜壓雪，膚唇紅，尤其是那為麗的狐貍眼，明亮勾，眸似春水，眼似秋，眼流轉(zhuǎn)間風(fēng)萬種，宜喜宜嗔，萬般風(fēng)悉堆眼角，璀璨奪目，燦若星辰，像是用干凈的山泉水洗凈的明星，右眼眼尾處紅的淚痣嬌艷欲滴，添抹妖艷的麗，官致的宛如勾勒出來的般，多則俗，則淡，端的是艷冠，絕風(fēng)，此陸夢(mèng)詩則了，畢竟用擔(dān)生存問題了，畢竟都化作形了，那么就基本可以喝了，可以用擔(dān)隨喪命了，還有法術(shù)傍身。

陸夢(mèng)詩因?yàn)槭呛鼔?mèng)仙所以聽力，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽到有來了想了想便了身粗麻布面是短衫面是棉麻裙裝，發(fā)型則了邊麻花辮圓盤發(fā)髻，飾品消失，改為麻布包發(fā)，木簪束發(fā)，背背著行囊，把臉，頭發(fā)抹灰裝是難民，因?yàn)樗齽倓偟弥記Q堤發(fā)洪水了，于是便了山，跟難民的隊(duì)伍。

路寂寥聲，難道是話可說了嗎？

的，和之間遠(yuǎn)話可說，哪怕是吵架，哪怕是個(gè)言語的抱怨唾罵。

霎間個(gè)恐怖的想法涌陸夢(mèng)詩的頭：這些沒有的了，或者說是的所剩幾了，而說話就消耗力，力支就倒，倒了發(fā)生什么？

作為名文科的生，又恰巧的聽了耳朵歷史師講的魏晉南朝和的歷史脊背涼。

動(dòng)物餓了同類相食，而也是動(dòng)物，那么也……想到這陸夢(mèng)詩只覺得悲涼，奈，害怕。

陸夢(mèng)詩很確定，這場(chǎng)逃難本質(zhì)就是場(chǎng)力拉距戰(zhàn)，誰先倒誰就是食物，所以所有的都說話，像是為了驗(yàn)證想法陸夢(mèng)詩抬起頭來觀察，誰知這讓她感受到了靈魂深處的恐懼——這批難民隊(duì)伍沒有和孩子，只有——0多的青壯年，瞬間股透徹扉的寒意從腳底漫陸夢(mèng)詩的頭。

陸夢(mèng)詩想她該批判、指責(zé)嗎？

似乎能，這是生物族群本能，犧弱者，只留壯的者來延續(xù)族群和基因，活命面前似乎什么都可以拋棄，尊嚴(yán)、羞惡、憐憫、道義、仁慈活命面前就是個(gè)個(gè)定要拋棄的拖油瓶，他們只有活去才能去談?wù)撨@些，只是沒有尊嚴(yán)、羞惡、憐憫、道義、仁慈，那么和其他動(dòng)物沒何區(qū)別，只是，只有可以輕松地解決喝拉撒睡，能夠御寒防暑才能夠擁有尊嚴(yán)、羞惡、憐憫、道義、仁慈才能為正意義的，否則就只是生物類別屬于。