“的穿越了。”

劉康睜眼，頭震。

這方地，竟是他記憶悉的武俠之境，而他，了武當?shù)茏樱?br>
驚喜如潮水般涌頭，可還未來得及笑出聲，笑意便凝固臉。

此界非彼界。

這是個糅雜諸朝、匯聚萬宗的武界——秦帝執(zhí)劍，唐策，宋主揮毫，元帥彎弓，明君登，清廷布，運朝并立州，烽火息，征伐斷。

數(shù)夾縫求存，如浮萍般隨逐流，鐵蹄茍延殘喘。

更有圣地隱于山川龍脈之間，占據(jù)“洞地”，然物。

那些說的修行者，坐王朝更迭，冷觀折腰。

張靜坐武當巔，藥師獨奏簫，個個名字如雷貫耳，皆是踏破武道限的宗師。

而各運朝之主，是龍降，氣運加身，志統(tǒng)。

這片土地，沒有誰正安。

益交織之處，有刀光劍；龍脈所系之地，總有血雨腥風。

劉康本以為，憑借前過數(shù)說的記憶，能預知先機，順勢而起。

實卻甩來記耳光。

這個界，劇早己扭曲，過往聞難辨。

他所知的切，仿佛只是江湖閑談，添油加醋，虛實混雜。

比如宋青書，界言他是周芷若跟前卑奴仆，言聽計從，毫骨氣。

實則然。

他對峨眉那位確實有意，但遠未到失魂落魄的地步。

再如武當七俠，江湖常譏其徒有虛名，過仗著師門撐腰。

可相是，七皆為當頂尖，個個踏入武道宗師之境。

旦結(jié)武七截陣，戰(zhàn)力暴增，七之力，可壓西位同階者！

即便僅剩兩聯(lián)，亦能催動陣法殘意，抗衡群雄。

這才是武當正的底蘊。

劉康緩緩吐出氣。

原來，那些年讀過的武俠故事，過是茶余飯后的消遣。

眼前的界，遠比文字記載的更加兇險、復雜、可預測。

他能再靠“聽過的節(jié)”活著了。

這沒有劇本，只有生死。

想要憑借這點點資本，江湖謀求益、闖出名堂……恐怕只輸?shù)脭⊥康兀?br>
“沒了原本的劇護航……我還有什么依仗？”

劉康低語，眉宇緊鎖，終只是輕輕搖頭，滿是奈。

他靜來，仔細打量己如今的處境與身份，猛然意識到，唯能稱得優(yōu)勢的，竟是“武當?shù)茏印边@西個字。

哪怕，只是武當院的名普弟子。

這片地，運朝并立，戰(zhàn)火紛飛，伐止。

唯有那些占據(jù)龍脈、擁有“洞地”的圣地，才算是的安身之所。

圣地之，有祖師鎮(zhèn)守“洞地”，具備“地仙”之能，舉動皆蘊含地之，震懾八方。

只要出，何者踏入其，都可能撼動其根基。

唯有說的“陸地仙”，可界行擊碎“洞地”，使圣地崩塌。

可實是，“陸地仙”這片，過是虛縹緲的說。

從未有正踏足此境。

如今只有運朝之主，借助運加持，都之短暫顯出“陸地仙”般的能。

但這種力量其消耗本，旦離都，實力驟降，形同凡。

因此，他們被稱為“偽陸地仙”。

只能家宮墻稱尊，法遠征，摧毀他派“洞地”。

正因如此，能圣地之修行，便是穩(wěn)妥的選擇，毫命之憂。

若非圣地門，旦山，便被征入伍，淪為戰(zhàn)場的消耗品。

運朝連年征戰(zhàn)，兵力度匱乏，凡有血氣者，皆可充軍。

“總算還能躲武當山安練功……”劉康緩緩吐出濁氣，頭稍安。

盡管這個武界局勢混，象叢生，令膽寒，但身為武當?shù)茏?，尚有席立足之地，可暗積蓄力量，悄然長。

可是……他很又皺起了眉頭。

因為他并非武當核弟子，僅僅是名院俗家門徒。

所謂俗家弟子，實則是武當俗的延伸觸角，散布于各地，為宗門攫取資源、拓展勢力。

這些宗立族，組建幫，經(jīng)營商路，源源斷向山輸靈材、與報。

而武當則為其供庇護，使其被其他勢力吞并。

這也是各圣地用的策略——將響力滲透到間角落。

旦，便可斷舍棄這些圍力量，迅速退守山門，依托“洞地”靜觀其變。

年來，圣地之所以長存，靠的正是這進可攻、退可守的布局。

但對于劉康而言，這意味著：他這樣的俗家弟子，本質(zhì)是可以被隨棄的子。

俗家弟子旦離武當山，便如同踏入險境，再庇護。

若想長留山，正為武當，圣地所屬之，須邁入院之列。

而要進入院，唯的途徑，便是入門年完煉化氣，凝聚力，跨入氣境界。

皆知，官府之尚有修行之路可走，但比起圣地，那過是尋常道途。

官門難進，圣地更難登臨！

唯有資出眾者，才有資格披武當?shù)琅郏腥胧サ亻T墻。

劉康歲入山，為院弟子，至今己歷西載，年方七。

距離終期限，僅余年光。

年之若法踏足氣境，便終生緣院。

圣地只收才，納凡庸。

資質(zhì)庸者，終歸只是俗家員。

即便山修習年，也須山，行謀生。

“年，只剩年了！”

“哪怕拼盡命，也要年踏入氣境！”

劉康拳緊握。

這間危機西伏，唯有武當山尚存安寧。

他絕能離此地，絕能斷修行。

運朝的主宰者，雖似說的存，可是及秦始、唐太宗、宋太祖、明太祖這些名字，便足以令震顫，魂魄欲裂。

如此者并立的，怎有片刻安寧？

運朝旦戰(zhàn)，地將化為焦土。

山的界，步步機。

光是想象，便令寒倒豎。

此界修行，始于壯元。

以樁功筑基，輔以藥力，錘煉魄，蓄養(yǎng)元，是為武道起點。

繼而養(yǎng)化氣，凝練息，方入氣之境。

隨后打奇經(jīng)八脈，形循，步入后。

終連接地二橋，納界元氣，就先之軀。

壯元、氣、后、先。

武林之，等級森嚴。

廣袤，氣境己是江湖流至二流。

后境界，則可稱流，執(zhí)掌幫派堂。

至于先者，足以雄踞縣，號令方，乃正的地方擘。

但運朝、家族、宗門圣地眼，先過入門門檻。

尤其對于擁有“洞地”的圣地而言，唯有達到先，弟子才被允許山行走江湖，武林嶄露頭角。

先境界，對劉康而言，仍是遙可及的彼岸。

他眼過卡壯元境，復錘煉筋骨，站樁習武，尚屬初入武途的新。

壯元雖只是學徒階段，卻是奠定未來度的關(guān)鍵步。

這關(guān)若走得扎實，往后修行才能如水行川。

若所練樁功庸，根基穩(wěn)，待到氣境便舉步維艱。

氣源于血轉(zhuǎn)化，靠的是長期積累與凝練。

根基淺者，氣弱，想要貫奇經(jīng)八脈，往往需耗去二年光。

而唯有打八脈，形周循，方能邁入后之列。

此后更進步，便是沖擊地二橋。

此關(guān)如同破壁升空，非尋常功力可。

氣足者，縱有般努力，也難撼動毫。

許多武者終其生，困于后，法登頂先。

那道門檻，像座山壓住了間絕多數(shù)。

先二字，便了命運的水嶺。

而武當所武當混元樁功，乃頂尖筑基之法。

修此樁功者，氣血充盈，筋骨固，未來就先幾乎可期。

此法并藏，凡入武當院，皆可修習。

正因如此，哪怕只為這門樁功，數(shù)爭搶著要為武當俗家弟子。

這些俗家弟子走出山門后，往往為各地望族、幫的堅力量。

縣之，皆為翹楚，響力深遠。

其他圣地況亦然，門俗家弟子遍布，掌控方。

僅是入門級的修煉法門，己有這般優(yōu)勢。

若被選為門親，得授深武學，前途更是難以估量。

于是，武當院的爭早己熱化。

“誰曾想，穿來個武界，還得拼命卷？”

劉康苦笑連連。

穿越本以為能個活法，結(jié)比從前更累。

拼行，動即退。

旦停腳步，修為停滯，便可能這淪為犧品。

運朝并立，戰(zhàn)火未息，局勢兇險。

秦以軍功賜爵，唐行府兵，宋征廂軍，元用仆從，明設(shè)衛(wèi)所，清倚八旗……段各異，目的相同——將納入戰(zhàn)。

沒有選擇余地，也講面。

要么前搏命，要么被碾作塵泥。

若是進了秦軍、唐府兵或明衛(wèi)所，尚有晉升之機。

至還有望掙出身位，擺脫炮灰命運。

若了宋廂軍的員，或是元仆從軍的卒子，又或者被編入清八旗軍列……那便徹底陷落了。

戰(zhàn)場過是驅(qū)使的炮灰，即便僥未死，也出頭之，生困頓于底層泥沼。

這片崇尚武力的界，弱決定切。

想要主宰己的命運，想過想要的子，唯的路就是斷升身境界。

武道之路，每進步，便是重地。

登得越，眼界越闊，間珍物皆可收入囊。

權(quán)勢、地位、財寶、傾城……巔峰處等你摘取。

“根本沒有選擇的余地！”

劉康低聲語，臉浮起絲苦笑，目光沉靜地打量著身，也審著這個界。

他清楚得很，己別他法，只能身這滾滾洪流之。

而眼緊要的事，就是年之，將武當混元樁功練至，達壯元圓滿，養(yǎng)蓄氣，凝煉氣，正式邁入氣境。

唯有如此，才能晉升院，為武當正的弟子。

畢竟，武當有張這般近乎“仙”的派祖師坐鎮(zhèn)，安穩(wěn)如山。