知何，縷清靈之氣虛滋生，盤桓流轉(zhuǎn)，漸浩蕩洪流，謂之“靈氣”。

濁氣沉降，凝聚為廣袤地、巍峨群山、浩瀚汪洋；清靈之氣升，化入蒼穹，孕生星辰月，編織道法則。

地，此如座垠的熔爐，蘊(yùn)藏著窮奧秘與磅礴偉力。

這方初生的壯麗畫(huà)卷，懵懂的生靈始感知那處的靈韻。

或有智者仰望星穹，捕捉氣機(jī)流轉(zhuǎn)的軌跡；或有異獸吞吐月，健筋骨；或有草木扎根靈脈之地，經(jīng)年累月，竟生慧根。

初的探索者，便蒙昧與敬畏，笨拙地觸碰到了地之力運(yùn)行的皮，他們，是后萬(wàn)修仙道途的光起點(diǎn)。

歲月如長(zhǎng)河奔涌，聲沖刷。

生靈生存與奇的驅(qū)使，斷嘗試、模仿、總結(jié)。

有觀山川地勢(shì)，悟得引氣入之法，淬煉身；有效法雷霆風(fēng)暴，創(chuàng)出御使地之的；更有于生死寂滅間，窺見(jiàn)絲越凡俗、追求恒的可能。

古的承血與火、悟與迷悄然萌芽，耳相，或鐫刻于堅(jiān)可摧的奇石、獸之骨，為照亮后來(lái)者前路的零星火種。

宗門之基，于險(xiǎn)峻靈山地初立；仙魔之別，道念歧與資源爭(zhēng)奪漸顯。

有以證道者，血染青冥；有以入道者，纏綿悱惻；有以丹器符陣溝地，另辟蹊徑。

正邪之戰(zhàn)、道統(tǒng)之爭(zhēng)、飛升之秘…… 如同個(gè)個(gè)的漩渦，將數(shù)才、擘、卷入其，他們的輝煌、隕落、掙扎與頓悟，同譜寫(xiě)了這瀾壯闊、充滿血淚與榮光的修仙史詩(shī)。

萬(wàn)載光彈指過(guò)，那些初的摸索與吶喊，早己湮沒(méi)于間長(zhǎng)河的深處，唯留數(shù)撲朔迷離的說(shuō)、深埋地的遺跡、以及銘刻地法則深處的道痕，聲訴說(shuō)著個(gè)恒的命題：凡如何掙脫樊籠，以凡軀竊取地化，踏那條逆而行的朽之路？

那段被塵封又恒蕩的歲月己逝，“又苦痛的們啊，珍惜眼前，活當(dāng)吧”某位者如是嘆息…. 蒙紀(jì)元核征：類初步認(rèn)知靈氣存，嘗試?yán)斫獠⒂玫刂Α?br>
摸索基礎(chǔ)的引氣、吐納、圖崇拜、然祭祀之法。

知識(shí)以耳相或簡(jiǎn)刻畫(huà)為主，零星、系。

部落、氏族是主要社結(jié)構(gòu)。

與妖獸、怪存，生存艱難。

標(biāo)志：批“巫”、“?！钡某鍪窃夹逕捰涗浀拿妊?。

. 巫祝紀(jì)元核征：對(duì)靈氣的認(rèn)知和應(yīng)用系統(tǒng)化初步形。

出專溝地、引導(dǎo)靈氣的“巫?！彪A層。

發(fā)展出用殊符號(hào)（靈紋、骨刻、符）引導(dǎo)、儲(chǔ)存、封印靈力的方法。

部落聯(lián)盟出，始建立簡(jiǎn)陋的聚靈之地（原始“靈地”雛形）。

初步的功法、儀式、丹藥（原始草藥煉化）概念形。

與異族（妖、、怪）的界限始清晰，沖突與合作并存。

標(biāo)志：系統(tǒng)化靈紋、符文的誕生與應(yīng)用，型祭祀儀式的規(guī)范化，批粗糙法器的出。

. 道啟紀(jì)元：核征：修煉理論取得突破進(jìn)展。

出正意義的“功法”概念，明確了修煉境界的劃。

個(gè)修煉者力量顯著增，始擺脫對(duì)群儀式的絕對(duì)依賴。

出早的“道”的哲學(xué)思辨（如陽(yáng)、行理論的初步融入修煉）。

批相對(duì)穩(wěn)定的修煉者團(tuán)（可為宗門雛形）靈脈匯聚之地建立據(jù)點(diǎn)。

煉丹、煉器、陣法技藝始專業(yè)化。

標(biāo)志：奠基功法的創(chuàng)立（如《引氣玄訣》、《行筑基法》等），明確境界系的出，個(gè)具備承意義的“道場(chǎng)”或“洞府”的建立。

4. 裂道紀(jì)元：核征：修仙文明發(fā)，理念與實(shí)踐度化。

同理念、賦、地域的修煉者形了眾多流派和宗門。

正邪、道魔、佛道等道理念的歧與沖突始凸顯并化。

宗門為主導(dǎo)力量，爭(zhēng)奪靈脈、資源、才為主旋律。

型戰(zhàn)爭(zhēng)（宗門戰(zhàn)爭(zhēng)、正邪之戰(zhàn)）頻繁發(fā)。

功法、、丹器符陣技藝花齊，但也良莠齊。

飛升說(shuō)始廣泛流。

標(biāo)志：標(biāo)志宗門的崛起與對(duì)立，劃的正邪戰(zhàn)發(fā)，飛升者記載首次被多個(gè)獨(dú)立源頭確認(rèn)。